Сайт работает в тестовом режиме!
06 Ноябрь, 2026   |   26 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:39
Шурук
07:00
Зухр
12:12
Аср
15:31
Магриб
17:16
Иша
18:31
Bismillah
06 Ноябрь, 2026, 26 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Меняется концепция мавзолея Амира Темура

09.04.2026   10924   3 min.
Меняется концепция мавзолея Амира Темура

Мавзолей Амира Темура – один из самых известных историко-архитектурных памятников города Самарканда.
Комплекс, возведенный в конце XIV – начале XV века, был построен для Мухаммада Султана Мирзо. Его строительство началось при жизни Сахибкирана и было завершено Мирзо Улугбеком, передает УзА.
Помимо Мухаммада Султана здесь покоится духовный наставник великого полководца – Мир Саид Барака, поэтому мавзолей также известен как «Гур-Эмир».
 Согласно завещанию, Амир Темур был похоронен у подножия могилы своего учителя. В мавзолее нашли вечный покой его сыновья Мираншах и Шахрух, а также внук Мирзо Улугбек.
Позднее на территории комплекса были захоронены представительницы династии Темуридов, в том числе дочери Мирзо Улугбека и Мухаммада Султана. 
Посещение мавзолея в Самарканде является важной частью официальных мероприятий, посвященных значимым датам и событиям в истории города. 
Официальные делегации, а также местные и зарубежные туристы знакомятся с уникальными образцами архитектуры и искусства эпохи Амира Темура и Темуридов.
В прошлом году экспозиция мавзолея была существенно обновлена и расширена. В коллекцию были включены уникальные артефакты эпохи Амира Темура и Темуридов, что обогатило историческое содержание экспозиции и позволило более полно раскрыть контекст того времени.
– Обновление экспозиции мавзолея в прошлом году накануне 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО стало важным историческим событием, – отметил гид мавзолея Ашрафжон Юсуфзода. – Найденные в ходе археологических исследований элементы колонн, а также ткани с золотыми и серебряными нитями, извлеченные во время научной экспедиции 1941 года, позволяют получить ценные сведения об архитектуре и погребальных традициях того времени. Кроме того, представлены копии документов и фотографии, связанные с открытием гробницы, а также мраморные панели с эпиграфическими узорами, отражающими высокий уровень каллиграфии и декоративного искусства эпохи Темуридов.
Экспозиция включает исторические рукописи и издания, среди которых труд Ибн Арабшаха «Аджайиб ал-Макдур фи тарихи Темур», книги русских и французских авторов, а также работа Л. Е. Дмитриева-Кавказского «По Средней Азии. Записки художника». Эти источники позволяют глубже понять личность Амира Темура, его политическую деятельность и роль в мировой истории.
В этом году в связи с празднованием 690-летия со дня рождения Амира Темура на территории мавзолея ведутся масштабные работы по реконструкции и благоустройству. 
– Входная зона комплекса значительно расширяется, организованы специальные проходы, создается удобное пространство для свободного передвижения людей с ограниченными возможностями, – говорит заведующий мавзолеем Амира Темура Хушнуд Абдуллаев. – Строятся современные кассы и залы ожидания. Для посетителей будут установлены электронные информационные панели и внедрена система аудиогидов. На специальных мониторах будет предоставляться информация о государственной и политической деятельности, архитектурных проектах, науке и культуре эпохи Амира Темура и Темуридов. Использование технологий искусственного интеллекта позволит продемонстрировать исторические изображения, воссоздающие атмосферу того времени. Также будут созданы дополнительные условия для комфортного приема официальных делегаций на территории комплекса.
Поток туристов, посещающих Самарканд, ставший туристическими воротами Нового Узбекистана, ежегодно растет. Например, только в минувшее воскресенье мавзолей посетили свыше 5 тысяч местных жителей и около 1000 иностранных туристов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

22.09.2026   18958   5 min.
Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.

Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.

От английского моряка до пирата

Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.

После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.

Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.

Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.

Джон Уорд становится Юсуфом-реисом

Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.

Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.

В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.

Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.

Насколько искренним был его ислам?

Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.

Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.

Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.

Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.

Пират, который помог изменить североафриканский флот

Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.

Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.

До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.

Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.

Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.

В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.

От пирата к исторической фигуре

История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.

Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.

Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.

Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.

Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана