Центр исламской цивилизации в Узбекистане был признан «Лучшим музеем тюркского мира» Международной организацией тюркской культуры — ТЮРКСОЙ, сообщает ИА «Дунё».
Об этом сообщил Генеральный секретарь организации Султан Раев в рамках международной научной конференции, посвящённой 690-летию со дня рождения Амира Темура.
Построенный в кратчайшие сроки по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев, данный Центр сегодня рассматривается не только как уникальное архитектурное сооружение, но и как символический мост, соединяющий цивилизации Востока и Запада. Благодаря своей концепции, содержанию и научно-просветительской направленности он ярко демонстрирует созидательный и гуманистический потенциал исламской цивилизации.
В ходе торжественной церемонии вручения сертификата «Лучший музей» Султан Раев особо подчеркнул политику Президента Узбекистана, направленную на глубокое изучение наследия исламской цивилизации и его продвижение на международной арене:
— Благодаря особому вниманию Президента Шавката Мирзиёева сегодня наследие Амира Темура и исламская культура всесторонне изучаются. Создаются новые научные и художественные труды, строятся современные научно-просветительские центры. С уверенностью могу сказать, что аналогов такому Центру в мире не существует. Это, безусловно, яркое воплощение идей Третьего Ренессанса. Нередко в мире ограничиваются лишь заявлениями. Однако Узбекистан демонстрирует пример через реальные действия и конкретные результаты.
В свою очередь, директор Центра Ф. Абдухаликов отметил:
— Центр, созданный по авторской концепции уважаемого Президента, сегодня стал одним из самых престижных мегапроектов тюркского мира. Глава государства лично курировал все этапы его строительства. Сегодня каждый посетитель покидает Центр с глубокими впечатлениями и вдохновением.
Он также подчеркнул, что интерес международного сообщества к деятельности Центра продолжает расти. В частности, правительство Венгрии выразило заинтересованность в изучении опыта Центра и реализации аналогичного проекта. Руководство федеральной земли Бавария (Германия), в свою очередь, заявило о готовности поддержать инициативы по продвижению ислама через просвещение.
- Как известно, ТЮРКСОЙ объединяет такие государства, как Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан и Турция, и по праву именуется «ЮНЕСКО тюркского мира». На сегодняшний день музейное наследие этих стран насчитывает около 1300 музеев. Центр исламской цивилизации в Узбекистане, благодаря своей созидательной идее, глубокой концепции и инновационным решениям, по праву был отмечен международным сообществом, добавил Ф.Абдухаликов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана