Сайт работает в тестовом режиме!
04 Сентябрь, 2026   |   22 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:30
Шурук
05:52
Зухр
12:22
Аср
16:57
Магриб
18:55
Иша
20:13
Bismillah
04 Сентябрь, 2026, 22 Раби аль-авваль, 1448

Космическое наследие: как мусульманские учёные подарили миру имена звёзд

14.04.2026   10027   4 min.
Космическое наследие: как мусульманские учёные подарили миру имена звёзд

Когда мы смотрим на ночное небо, многие из нас даже не догадываются, что, произнося названия ярких звёзд — Альтаир, Бетельгейзе, Денеб, — мы говорим по-арабски. Вклад мусульманской цивилизации в астрономию не ограничивается переводом древних рукописей. По данным портала IslamNews, учёные исламского мира не только сохранили и приумножили знания Месопотамии и Индии, но и создали первые звёздные каталоги, обсерватории и дали большинству видимых невооружённым глазом звёзд имена, которые используются по сей день.
Золотой век исламской астрономии
С VIII по XV век исламский мир переживал небывалый расцвет наук. Астрономия занимала особое место — не только для навигации и определения времени молитв, но и для самого понимания величия Творца. Коран призывает верующих размышлять о небесах: «Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом» (3:190).
Халифы династии Аббасидов основали в Багдаде «Дом мудрости» (Байт аль-хикма), где трудились выдающиеся учёные. Они перевели на арабский «Альмагест» Птолемея, дополнили его своими наблюдениями и исправили ошибки. Со временем появились новые звёздные каталоги, самый знаменитый из которых — «Книга неподвижных звёзд» Абд ар-Рахмана ас-Суфи (X век). В ней ас-Суфи описал 1018 звёзд, их яркость, цвет и положение, впервые указав связь между звёздами и созвездиями. Его рисунки стали эталоном для европейских астрономов на многие столетия.
Как арабские имена попали в Европу
В Средние века европейские учёные открывали астрономию через арабские переводы. Испанские и итальянские школы переводили труды аль-Баттани, аз-Заркали, Ибн Сины. Вместе с научными трактатами в Европу пришли и арабские названия звёзд, часто искажённые при транслитерации, но сохранившие корни.
Характерная особенность: арабские названия звёзд обычно описывают их расположение в теле созвездия. Например, «Ригель» — «Нога» или «Бетельгейзе» — «Ибт аль-Гауза» (Подмышка великана в созвездии Ориона), «Денеб» — «Данаб» (Хвост), «Фомальгаут» — «Фам аль-Хут» (Рот кита). Также Альтаир (Птица), Альнитак (Пояс), Альголь и многие другие.
Аль-Суфи и «неподвижные звёзды»
Отдельного рассказа заслуживает труд Абд ар-Рахмана ас-Суфи (903–986). Его «Книга неподвижных звёзд» стала вершиной исламской наблюдательной астрономии. Ас-Суфи не только перечислил звёзды по созвездиям, но и описал их величины, яркость, цвета. Он первым упомянул Туманность Андромеды, которую назвал «Маленькое облачко». Эта богато иллюстрированная книга была переведена на латынь и оказала влияние на многих учёных Европы, включая Коперника, Бруно и Галилея.
Ас-Суфи был практикующим мусульманином, и его работа проникнута благоговением перед порядком Вселенной. Он писал: «Созерцание неба с его неподвижными и блуждающими светилами убеждает разумного человека в единстве Творца и совершенстве Его творения».
Почему это важно помнить сегодня
Названия звёзд — это живые свидетели культурного обмена и научного сотрудничества между цивилизациями. Арабские имена не были стёрты европейскими астрономами Нового времени; напротив, они были приняты и сохранены. Даже Международный астрономический союз, стандартизируя номенклатуру, оставил большинство традиционных арабских названий.
Для современных мусульман это напоминание о том, что исламская цивилизация некогда была лидером в науке, и этот дух познания, одобренный Кораном и Сунной, способен возродиться. Каждый раз, глядя на звёзды и произнося их арабские имена, мы прикасаемся к наследию наших предшественников — учёных, которые сочетали веру и разум, поклонение и исследование.
«Скажи: „Странствуйте по земле и смотрите, каким был конец тех, кто жил прежде“.» (Коран, 27:69).
Пусть Всевышний вдохновит нас на новые открытия и на уважение к тому великому вкладу, который внесли мусульмане в мировую астрономию. Амин.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Малайзия стремится стать мировым хабом исламского туризма

03.09.2026   3660   3 min.
Малайзия стремится стать мировым хабом исламского туризма

Вице-премьер Малайзии заявил, что страна должна стать глобальным центром мусульманского туризма.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Malaymail", заместитель премьер-министра Малайзии Ахмад Захид Хамиди заявил, что страна должна выйти за рамки своего статуса ведущего мирового направления для мусульманских туристов и стать глобальным хабом исламской туристической экономики.

Заместитель премьер-министра отметил, что Малайзия должна создать экосистему, связывающую туризм с инновациями в сфере халяль, торговлей, технологиями и местным бизнесом, одновременно создавая возможности для предпринимателей, малых предприятий и местных сообществ.

Он подчеркнул: "Турист вносит вклад в экономику далеко за пределами бронирования номера в отеле. Каждое путешествие формирует спрос на транспорт, питание, розничную торговлю, развлечения, цифровые услуги, местные продукты и культурный опыт. Поэтому туризм следует рассматривать как экономический мультипликатор".

Ахмад Захид сделал это заявление на встрече министров и руководителей малайзийских компаний, которая проходила параллельно с Всемирной выставкой исламского туризма и торговли «WITEX 2026» в Куала-Лумпурском центре международной торговли.

Ахмад Захид сообщил, что число международных мусульманских туристов в 2025 году достигло 196 миллионов человек, и ожидается, что к 2030 году эта цифра вырастет до 262 миллионов. Расходы на путешествия этих туристов оцениваются примерно в 310 миллиардов долларов.

Он добавил: "Сегодня запросы мусульманских туристов выходят далеко за рамки наличия халяльной еды, мест для молитвы и подходящих отелей. Они путешествуют с самыми разными целями: бизнес, здравоохранение и велнес, знакомство с культурой, природой и развлечениями".

Он подчеркнул: "Чтобы сохранить конкурентоспособность на мировом рынке исламского туризма, Малайзия должна внедрять новые технологии, готовить квалифицированные кадры через профессионально-техническое образование, а также укреплять стандарты халяль и туристические услуги, ориентированные на мусульман".

После церемонии в беседе с журналистами Ахмад Захид добавил, что Малайзия должна диверсифицировать свои продукты в сфере исламского туризма и предлагать их круглогодично, чтобы соответствовать меняющимся предпочтениям мусульманских путешественников.

«У Малайзии огромный потенциал в сфере исламского туризма — не только в особые периоды или праздники, такие как Курбан-байрам, Ид аль-Фитр или священный месяц Рамадан, но и круглый год, когда мы можем предлагать разнообразные пакеты исламского туризма», — сказал он.

Касаясь вопроса туристов из Западной Азии, он отметил, что события в этом регионе побуждают многих из них выбирать Юго-Восточную Азию в качестве места отдыха, и Малайзия должна активизировать усилия по привлечению этих путешественников, используя такие площадки, как WITEX.

Четвертая по счету выставка WITEX, организованная Малайзийской ассоциацией туристических агентств, собрала вместе участников сфер исламского туризма, халяльной торговли, инвестиций, инноваций и культуры.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира