Журнал «Diplomatic Society»: Центр исламской цивилизации в Узбекистане становится важным интеллектуальным и культурным центром региона
В австрийском журнале «Diplomatic Society» опубликована статья под заголовком «Наследие Амира Темура в центре исламской цивилизации: интеллектуальная основа Третьего Ренессанса», сообщает ИА «Дунё».
В публикации особое внимание уделено широкому празднованию в Узбекистане 690-летия со дня рождения выдающегося государственного деятеля, полководца и покровителя науки и культуры Амира Темура, а также значению его исторического наследия в современном развитии страны.
Отмечается, что Центральная Азия на протяжении веков являлась одним из важнейших центров мировой цивилизации, где формировались уникальные научные, культурные и духовные традиции. Подчеркивается, что сегодня это богатое наследие находит свое отражение в деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане, который выступает не только как музейное пространство, но и как современная образовательная и научная платформа.
В статье подчеркивается, что Центр, созданный по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева, символизирует преемственность исторических эпох и служит важным инструментом укрепления международного научного и культурного сотрудничества.
Особое место в публикации занимает описание роли Амира Темура в мировой истории как основателя мощного государства, сумевшего объединить обширные территории и создать эффективную систему управления, основанную на принципах справедливости, дипломатии и стратегического мышления.
В статье также рассказывается о богатой экспозиции Центра исламской цивилизации, включающей уникальные рукописи, артефакты и культурные ценности, а также о внедрении современных технологий - виртуальной и дополненной реальности, голограмм и искусственного интеллекта, позволяющих посетителям глубже погрузиться в историю.
В заключение отмечается, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане сегодня становится важным интеллектуальным и культурным центром региона, способствующим продвижению идей мира, взаимопонимания и прогресса, а также формированию основ Третьего Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
