В Калькутте, где некогда проживала значительная иудейская община выходцев из Багдада, сохранились старинные синагоги. поддерживать исторические памятники помогают местные мусульмане, сообщает The Hindustan Times.
Своего расцвета иудейская община Калькутты достигла в 19 веке, тогда здесь проживали около 5000 евреев. Все они занимались торговлей и были важной частью одного из самых значимых торговых сетей в Азии, соединяя семьи из Рангуна и Шанхая. Сейчас в городе осталось всего 17 евреев, и их священные места сохраняются благодаря помощи мусульманской общины.
Местные синагоги сочетают в себе ближневосточный, индийский и викторианский архитектурные стили. Синагоги Маген Давид и Бет Эль внешне напоминают величественные европейские соборы, передает IslamNews.
Первым иудеем в Калькутте был выходец из Алеппо Шалом Обейда Коэн, который переехал сюда в 1798 году. Он работал ювелиром и его мастерство ценилось настолько высоко, что, про легенде, его позвали оценить знаменитый алмаз Кохинур - один из крупнейших алмазов, когда-либо принадлежавших британской королевской семье.
По мере того, как торговля опиумом и индиго, на которой зарабатывали местные иудеи, стала приходить в упадок, евреи также стали покидать город. А заботу о синагогах взяли на себя их соседи-мусульмане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В городе Эль-Хаур (Катар) открылся новый центр по изучению и заучиванию Корана для женщин, названный в честь «Марьям бинт Мухаммад бин Ид аль-Муханнади».
Как сообщает IQNA со ссылкой на газету "Ар-Рая", целью данного центра является популяризация коранического образования, привитие исламских ценностей, укрепление национальной идентичности будущих поколений, а также создание специализированной образовательной среды для женщин и девочек в городе и его окрестностях.
Центр предлагает образовательные программы и коранические кружки для различных возрастных групп и уровней подготовки, что позволяет участницам пользоваться учебными планами, адаптированными к их индивидуальным потребностям и возможностям.
Программы центра включают в себя заучивание Корана, повторение пройденного материала, совершенствование навыков чтения и обучение правилам таджвида, а также глубокое осмысление смыслов Корана и применение коранических принципов в повседневной жизни и поведении.
Центр Аль-Муханнади также сфокусируется на развитии разнообразных образовательных коранических программ и привлечении квалифицированных специалистов в области обучения Корану.
Директор центра Марьям бинт Саид аль-Муханнади подчеркнула, что цель этой инициативы заключается в том, чтобы сделать изучение Корана чем-то большим, чем просто запоминание и чтение, и внедрить коранические ценности в характер, поведение и повседневную жизнь участниц.
Она добавила: "Мы представляем себе этот центр не просто как место для заучивания Корана; мы хотим превратить его в "Дом Корана" — место, где девочка растет с любовью к Священному Писанию, где молодая девушка укрепляет свою связь с ним, и где женщины могут продолжать свое духовное путешествие по Книге Аллаха на разных этапах жизни".
Аль-Муханнади отметила: "Изучение Корана не заканчивается на запоминании аятов; его истинное влияние проявляется тогда, когда смыслы и ценности Корана становятся частью личности, поведения и образа жизни человека".
«Мы будем стремиться предоставлять качественные коранические и образовательные программы, направленные на достижение высокого уровня обучения, правильное воспитание и глубокое воздействие на души людей», — заявила она.
В заключение Аль-Муханнади подчеркнула: "Обучая человека Корану, мы не просто воспитываем того, кто знает Книгу Аллаха наизусть — мы прививаем ценность целому поколению и создаем влияние, которое может распространиться на всю семью".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана