В Калькутте, где некогда проживала значительная иудейская община выходцев из Багдада, сохранились старинные синагоги. поддерживать исторические памятники помогают местные мусульмане, сообщает The Hindustan Times.
Своего расцвета иудейская община Калькутты достигла в 19 веке, тогда здесь проживали около 5000 евреев. Все они занимались торговлей и были важной частью одного из самых значимых торговых сетей в Азии, соединяя семьи из Рангуна и Шанхая. Сейчас в городе осталось всего 17 евреев, и их священные места сохраняются благодаря помощи мусульманской общины.
Местные синагоги сочетают в себе ближневосточный, индийский и викторианский архитектурные стили. Синагоги Маген Давид и Бет Эль внешне напоминают величественные европейские соборы, передает IslamNews.
Первым иудеем в Калькутте был выходец из Алеппо Шалом Обейда Коэн, который переехал сюда в 1798 году. Он работал ювелиром и его мастерство ценилось настолько высоко, что, про легенде, его позвали оценить знаменитый алмаз Кохинур - один из крупнейших алмазов, когда-либо принадлежавших британской королевской семье.
По мере того, как торговля опиумом и индиго, на которой зарабатывали местные иудеи, стала приходить в упадок, евреи также стали покидать город. А заботу о синагогах взяли на себя их соседи-мусульмане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана