Дамир Мухетдинов рассказал о результатах последних исследований рукописи «Бабур наме» в российских коллекциях
Временно исполняющий обязанности председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации выступил с докладом на тему «Рукописи «Бабур наме» в российских коллекциях (Институт восточных рукописей РАН, Российская национальная библиотека, Национальная библиотека им. М. Горького): результаты последних исследований и новые открытия». Как сообщает пресс-служба ДУМ РФ, доклад был зачитан на секции «Литература, каллиграфия и изобразительное искусство эпохи темуридов» на международной конференции «Роль и значение Амира Темура и цивилизации темуридов в мировой истории и культуре», приуроченной к 690-летию со дня рождения Тамерлана, в Ташкенте.
В своем докладе ученый, упомянув о семнадцати полных рукописях «Бабур наме», подробно остановился на четырех, которые хранятся в России: две рукописи в Институте восточных рукописей РАН, и по одной в секторе восточных фондов Отдела рукописей Российской национальной библиотеки и рукописном фонде Научной библиотеки им. М.Горького.
По его словам, в ходе исследований биографии и интеллектуального наследия известного российского мусульманского теолога и востоковеда Хусаина Фаизханова (1823–1866) внимание ученых привлек список, который хранится в рукописном фонде Научной библиотеки им. М. Горького.
Данный список происходит из коллекции А.К. Казембека (1802–1870), с 1849 г. работавшего в Санкт-Петербургском университете. В 1871 г., как раз после его смерти, большая коллекция рукописей на восточных язык, содержащая данный список «Бабур наме», была куплена университетом. В статье 1900 г. британского исследователя Аннет Сусанны Беверидж, где этот список «Бабур наме» обсуждался среди прочих, приведены сведения, которые она получила от занимавшего тогда должность директора Азиатского музея академика К.Г. Залемана (1849–1916), согласно предположению которого рукопись была выполнена рукой Х. Фаизханова.
«Позже в критическом издании «Бабур наме», подготовленном А.С. Беверидж, в перечне рукописей сочинения под знаком вопроса касательно списка Санкт-Петербургского университета значится имя Х. Фаизханова как переписчика и еще дата – 1839 г.», - сообщил докладчик.
«Наши собственные палеографические наблюдения и, возможно, то обстоятельство, что эта рукопись хранилась у А.К. Казембека, которого с Х. Фаизхановым объединяли очень длительные и близкие отношения, служат в пользу вывода, что рукопись была выполнена последним», - заключает Д.Мухетдинов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
История присутствия мусульман в Польше в повествовании государственного радио Польши
Государственная радиостанция Польши в своей программе уделила внимание длительной истории присутствия мусульман в этой стране.
По сообщению агентства IQNA ссылающегося на Радио Белосток, польская государственная радиостанция решила предоставить слушателям малоизвестную историю общины, которая на протяжении более шести веков сохраняла свою веру и культуру, став при этом неотъемлемой частью национальной идентичности Польши, применив беспрецедентный подход.
Это освещение в СМИ свидетельствует о значительном изменении общественного дискурса в Польше. Ислам больше не рассматривается исключительно как тема, связанная с миграцией или меньшинствами; теперь он воспринимается как исторический и культурный компонент, сыгравший роль в формировании истории этой страны. Это создает новую базу для взаимодействия мусульманского сообщества через знание, историю и диалог.
Радио Белосток посвятило новый эпизод своего исторического подкаста «Тайны нашего времени» ответу на ключевой вопрос: может ли человек сохранить свою веру и традиции, одновременно став частью другого народа?
Эпизод прошел с участием Артура Конопатского, историка из Университета Белостока и председателя регионального отделения Союза татарской общины Республики Польша в регионе Подлясье, в ходе которого обсуждался исторический опыт татар-мусульман, проживающих в Польше более шести веков.
Программа исследовала историю татарских мечетей в регионе Подлясье, редких исламских рукописей и социальных и религиозных обычаев, которые мусульмане передавали из поколения в поколение. Также была рассмотрена роль мусульман в польском обществе и то, как им удалось успешно совместить сохранение исламской веры со своей национальной идентичностью в Польше.
В ходе дискуссии было подчеркнуто, что опыт татар представляет собой уникальную модель сосуществования, где сохранение религиозной идентичности не являлось препятствием для участия в общественной жизни, а стало частью культурного разнообразия, которым сегодня гордится Польша.
Значение этой программы заключается в том, что она была создана польским официальным СМИ, что свидетельствует о растущем интересе к представлению ислама с научной и исторической точек зрения, преодолению стереотипов и подчеркиванию вклада мусульман в историю и национальную культуру Польши.
Такого рода программы являются важным шагом на пути к укреплению взаимопонимания и предоставлению возможности польскому народу узнать о реальности мусульманской общины через историю и академические исследования, а не через предрассудки.
Численность мусульман в Польше оценивается примерно в 40 000 человек от общей численности населения около 37,5 миллиона человек, что составляет менее 0,1% населения. Польские татары являются самой старой частью мусульманской общины этой страны, которая поселилась на территории Польско-Литовского Содружества еще в XIV веке. Они сохранили свои мечети, наследие, а также религиозные и культурные институты до наших дней.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
