26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
Английский писатель-путешественник и арабист Тимоти Макинтош-Смит с недоверием относится к тому, как в современной культуре принято представлять Ибн Баттуту. В популярных пересказах знаменитый марокканец часто предстает в образе героического первооткрывателя, который целенаправленно покорял огромные расстояния ради исследования мира, пишет Саид Саид для The National.
Однако Тимоти Макинтош-Смит, посвятивший годы изучению маршрутов Ибн Баттуты, не узнает в этом описании своего героя. «Несколько лет назад я был консультантом на съемках фильма об Ибн Баттуте. В итоге его показали как некоего великого героя-исследователя, который сам решал, куда и зачем ему идти. На самом деле все было иначе. У него были лишь общие идеи о маршруте, но зачастую он просто доверялся миру и ехал туда, куда его вели знаки свыше, подсказанные его ощущениями», — рассказывает писатель.
По данным издания Исламосфера, этот нюанс крайне важен для Тима Макинтош-Смита, который посвятил значительную часть своей писательской жизни исследованию и повторению маршрутов Ибн Баттуты в своей признанной книге 2004 года «Путешествия с танжерцем: Путь, описанный в примечаниях к труду Ибн Баттуты» (Travels with a Tangerine: A Journey in the Footnotes of Ibn Battutah) и более доступной научной работе 2019 года «Арабы: 3000-летняя история народов, племен и империй» (Arabs: A 3,000-Year History of Peoples, Tribes and Empires).
Путешествие как форма поклонения
Тим Макинтош-Смит рассматривает подход Ибн Баттуты к странствиям через призму его веры. Ибн Баттута был глубоко духовным человеком, и его путь направляли смыслы, заложенные в Коране, где верующим предлагается путешествовать по земле, изучать опыт предшествующих народов и извлекать из него уроки.
Автор напоминает и об известном хадисе Пророка Мухаммада (мир ему), который описывает познание мира как форму талаб аль-ильм — поиска знаний. Для Ибн Баттуты и других великих арабских авторов путешествие было не просто перемещением в пространстве, а подлинным призванием.
Наблюдатель, а не теоретик
Исследователь также развенчивает миф об Ибн Баттуте как о признанном ученом-мыслителе своего времени. На самом деле в ученых кругах на родине к нему относились довольно скептически. «Он не был академическим ученым в строгом смысле слова, хотя иногда и создавал такой образ при дворах правителей в дальних странах», — отмечает писатель.
Однако именно отсутствие академической важности пошло ему на пользу. Ибн Баттута стал феноменально проницательным наблюдателем за людьми, обычаями и властью. Его навыки развивались в пути, где каждое столкновение с новой культурой разрушало его прежние предубеждения. Покинув Танжер 21-летним юношей с набором типичных для того времени предрассудков, в конце пути он превратился в «чистый лист» — наблюдателя, свободного от суждений.
Смысл понятия «рихля»
Этот подход ставит Ибн Баттуту в центр древней арабской традиции литературы о путешествиях. Макинтош-Смит подчеркивает, что арабские труды того времени (например, работы тунисского ученого XIV века Ибн Халдуна) никогда не были связаны с праздным досугом.
«Арабское слово рихля отражает это различие. Оно означает не отпуск, а именно странствие и ощущение постоянного движения. Путешествие в этом смысле — не отдых на пляже и проживание в пятизвездочном отеле, а процесс внутренней трансформации человека при переходе из одного состояния в другое».
Уроки для жизни
Хотя такие глубокие духовные поиски сегодня доступны не каждому, Макинтош-Смит уверен: принципы Ибн Баттуты удивительно созвучны современной психологии стойкости. Описывая его приключения, автор использует понятные нам сегодня формулы решимости. «Он никогда не обременял себя лишними тревогами и всегда оставался открытым для того, что должно произойти. Сегодня мы бы назвали это принципом «Просто сделай это». И когда всё шло не по плану, он поднимался, отряхивался и начинал всё сначала. Пожалуй, это урок не только для путешествий, но и для жизни в целом», — говорит исследователь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Интерес к знаниям, прежде всего, начинается с обращения к первоисточнику. А глубокое понимание истории требует её изучения по книгам, рукописям и достоверным научным источникам. Студенты 1-го курса Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, начавшие новый учебный год с новыми знаниями и большими целями, посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Своё посещение студенты начали с ознакомления с библиотекой Центра.
Здесь они познакомились с литературой, имеющей важное значение для научных исследований, историческими источниками и научными изданиями по различным направлениям. Библиотека предстала не просто как место хранения книг, а как важное научно-просветительское пространство, объединяющее в одном месте знания и источники, необходимые исследователю.
Особенно велико значение такой среды для молодёжи, изучающей историю ислама, культуру, науку и научное наследие наших предков. Ведь умение работать с источниками играет важную роль в закреплении знаний, полученных в аудитории, поиске дополнительной информации по теме и проведении научных исследований.
Данный визит стал для молодых людей не очередной экскурсией, а важной просветительской встречей, позволившей им непосредственно соприкоснуться с историей, наукой и национальной идентичностью.
Будущие исламоведы института благодаря богатым экспозициям Центра, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, смогли ближе познакомиться с цивилизационными процессами, формировавшимися на территории Узбекистана с древнейших времён, развитием исламской культуры, научным наследием великих учёных и выдающимся вкладом наших предков в мировую цивилизацию.
Особое внимание студентов привлекли экспозиции Центра, посвящённые доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также развитию науки и просвещения.
Информация, представленная посредством сочетания исторических источников, уникальных рукописей, древних артефактов и современных музейных технологий, позволила молодым людям значительно расширить представления о прошлом.
Здесь они ознакомились с материалами, связанными с научным и духовным наследием таких великих предков, как Мухаммад аль-Хорезми, Ахмад аль-Фаргани, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Имам Бухари, Имам Термизи, Абу Мансур аль-Матуриди.
Особенно интересным для студентов стало то, какое значение научные открытия, сделанные когда-то на этих землях, имели для формирования современных наук.
Для молодых людей, обучающихся в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари, значение такого места, естественно, ещё более велико. Ведь они получили возможность увидеть исторические корни изучаемого ими религиозно-научного наследия не только в книгах, но и непосредственно в экспозициях Центра.
По словам студентов, одна из наиболее важных особенностей Центра заключается в том, что история представлена здесь не просто как последовательность дат и событий, а как целостный процесс, неразрывно связанный с развитием науки, мышления и человечества.
«Здесь, увидев вклад наших предков в развитие науки, мы ещё больше прониклись чувством гордости за них. Особенно большое впечатление на нас произвело то, что одновременно с развитием ислама происходил и подъём науки и просвещения», — отметил один из студентов 1-го курса института.
Молодые люди также познакомились с деятельностью библиотеки Центра. Было отмечено, что собранные здесь научная литература, исторические источники и исследовательские материалы станут важной основой для дальнейшего обучения и научной деятельности будущих специалистов.
В ходе визита студенты ещё раз убедились, что Центр является не только пространством, представляющим историческое наследие, но и важной платформой, где гармонично сочетаются научные исследования, просвещение и современное мышление.
Знакомясь с Центром, студенты также глубже осознали, насколько тесно изучаемая ими область — исламоведение — связана с богатейшим научным наследием и большой исторической ответственностью.
В этом смысле организованный в первые дни нового учебного года визит стал для студентов важным шагом навстречу новым знаниям.
А этот просветительский визит в Центр исламской цивилизации в Узбекистане послужил тому, чтобы будущие исламоведы начали новый учебный год с уроками истории, интересом к науке и большими целями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 