В Центр исламской цивилизации в Узбекистане с визитом прибыли руководство Института повышения квалификации и переподготовки в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, а также имам-хатыбы из регионов республики.
Данный визит был организован в рамках учебных курсов повышения квалификации совместной программы на тему «Перекрёсток Третьего Ренессанса», передает iccu.uz.
Также для участников визита были проведены специальные экскурсии, в ходе которых представлена информация о научно-исследовательской и просветительской деятельности Центра, а также о направлениях его международного сотрудничества. Специалисты обменялись мнениями по вопросам организации учебного процесса на высоком уровне, внедрения современных образовательных методик и повышения потенциала кадров в религиозно-просветительской сфере.
Гости ознакомились с масштабными экспозиционными залами центра, где представлены уникальные исторические источники, археологические находки, рукописи и образцы культурного наследия, относящиеся к доисламскому периоду и эпохам Первого и Второго Ренессанса. Отдельный интерес вызвали современные интерактивные решения – визуальные разработки на основе искусственного интеллекта, реконструкции образов выдающихся мыслителей и мультимедийная демонстрация исторических процессов.
Имам-хатыбы также осмотрели редкие экспонаты – древние монеты, керамику и изделия ремесленного искусства, макеты исторических памятников, а также ценные предметы исламского наследия. Это позволило глубже осмыслить богатую и многогранную историю народа.
Заместитель директора института по учебной работе Билол Исомиддинов отметил:
«Этот центр аккумулирует историческое наследие и через современные формы представления побуждает к размышлению, способствует духовному развитию. Каждый зал и каждый экспонат здесь наполнены смыслом. Применяемые технологии дают возможность воспринимать историю в живой, наглядной форме. Такие пространства формируют уважение к своим корням и наследию предков».
Участники визита подчеркнули, что атмосфера центра произвела на них сильное впечатление. Имам-хатиб Файзободской джума-мечети города Ташкента Асроруддин Хушназаров сказал:
«Визит оказался содержательным и впечатляющим. Экспозиции раскрывают масштаб научного и культурного наследия наших предков. Каждый экспонат побуждает к размышлению и обращает к прошлому. Наследие эпохи Первого Ренессанса вызывает чувство гордости. Уверен, этот центр должен посетить каждый».
Имам-хатиб джума-мечети «Узар» Ахангаранского района Ташкентской области также поделился впечатлениями:
«Экспозиции наглядно показывают высокий уровень культуры и творческого потенциала нашего народа с древних времён. Даже в сложных условиях создавались уникальные произведения, что свидетельствует о большом таланте. Осознание этого вызывает глубокий внутренний отклик».
В завершение визита гости ознакомились с деятельностью библиотеки центра, где представлены богатое духовное наследие, рукописи и научные источники.
Визит способствовал укреплению интереса имам-хатыбов к истории и культурному наследию страны, а также расширению их просветительского потенциала.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана