Литовские мусульмане уже 30 лет добиваются того, чтобы в Вильнюсе у них появилась мечеть, сообщает baltnews.com. Мэр Валдас Бенкунскас отказывается согласовывать строительство центральной мечети в столице, ссылаясь на то, что свобода вероисповедания в стране есть и четырех существующих в Литве мечетей достаточно.
По данным портала IslamNews, в Литве действуют четыре мечети: в Каунасе, в поселке Райжяй Алитусского района и две в Вильнюсском районе — в пригородном Немежисе и в деревне Сорок Татар. Последняя считается историческим духовным центром литовских мусульман, живущих в стране со времен Витаутаса Великого, то есть более 600 лет.
В советские годы молитвенные дома пустовали. После 1990-го верующие вернулись к открытой религиозной практике, а свобода вероисповедания была зафиксирована в конституции как базовая ценность. Прошло 36 лет, но на праздничные молитвы в 2026 году мусульманам все еще приходится собираться в ангарах и других неприспособленных для этого помещениях .
Денег от государства мусульманская община не просит. Оно готова построить мечеть на собственные средства.
Между тем присутствие мечети в Вильнюсе - это не новшество. Раньше она в городе была. Исторически мечеть стояла на берегу реки Нерис, в административной части города; после боев лета 1944 года от нее остались руины, а к 1960-м на этом месте появились Дом ученых, школа, институт и мост. От святыни сохранилось лишь название переулка.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Популярный пакистанский портал «The Diplomatic Insight» опубликовал статью исполнительного директора Института мира и дипломатических исследований Мухаммада Асифа Нура о просветительском наследии Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
Автор отмечает, что страна стремится связать богатое историческое наследие с современным развитием. По его оценке, музеи, научные центры, специализированные школы и культурная дипломатия становятся частью политики по формированию основ Третьего Ренессанса.
В статье также отмечается роль Самарканда, Бухары и Хивы, а также наследия Амир Темура и Темуридов. Особое внимание уделено развитию Исламского центра цивилизации и комплексу Имама Бухари, которые, как отмечается, объединяют сохранение исторической памяти, образование и научные исследования.
Автор также подчёркивает международное значение узбекских культурных традиций, включая Шашмаком, Лазги, аскию и искусство бахши, многие из которых признаны ЮНЕСКО.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана