Литовские мусульмане уже 30 лет добиваются того, чтобы в Вильнюсе у них появилась мечеть, сообщает baltnews.com. Мэр Валдас Бенкунскас отказывается согласовывать строительство центральной мечети в столице, ссылаясь на то, что свобода вероисповедания в стране есть и четырех существующих в Литве мечетей достаточно.
По данным портала IslamNews, в Литве действуют четыре мечети: в Каунасе, в поселке Райжяй Алитусского района и две в Вильнюсском районе — в пригородном Немежисе и в деревне Сорок Татар. Последняя считается историческим духовным центром литовских мусульман, живущих в стране со времен Витаутаса Великого, то есть более 600 лет.
В советские годы молитвенные дома пустовали. После 1990-го верующие вернулись к открытой религиозной практике, а свобода вероисповедания была зафиксирована в конституции как базовая ценность. Прошло 36 лет, но на праздничные молитвы в 2026 году мусульманам все еще приходится собираться в ангарах и других неприспособленных для этого помещениях .
Денег от государства мусульманская община не просит. Оно готова построить мечеть на собственные средства.
Между тем присутствие мечети в Вильнюсе - это не новшество. Раньше она в городе была. Исторически мечеть стояла на берегу реки Нерис, в административной части города; после боев лета 1944 года от нее остались руины, а к 1960-м на этом месте появились Дом ученых, школа, институт и мост. От святыни сохранилось лишь название переулка.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана