История мировой цивилизации — это не цепь изолированных событий, а процесс непрерывного обмена знаниями. Каждая новая культура возвышается, синтезируя опыт предшественников.
По данным издания Исламосфера, Греция строила свой фундамент на мудрости Египта и Месопотамии, а исламский мир в VIII–IX веках совершил интеллектуальный прорыв, обратившись к наследию греков, индийцев и персов. Важнейшим «золотым мостом», соединившим Восток и Запад и выведшим Европу из интеллектуального оцепенения, стало Андалузское переводческое движение.
Исторический контекст: аль-Андалус как «светильник» Европы
Политическая история мусульманской Испании была бурной: от первых завоеваний 711–715 годов и эпохи Кордовского Омейядского государства (756–1031) до периодов раздробленности и правления династий Альморавидов и Альмохадов. Завершилась эта эпоха падением Гранадского эмирата в 1492 году в ходе Реконкисты.
Однако за политическими переменами скрывалась уникальная социальная среда. Аль-Андалус стал местом свободного сосуществования и интеллектуального соперничества мусульман, иудеев и христиан. В то время как остальная Европа погрузилась в «мрак Средневековья», характеризующийся стагнацией, церковным давлением и социальным неравенством, андалузские города, такие как Кордова, Севилья, Толедо, процветали. Чистота их улиц, величие архитектуры и богатство библиотек были легендарными. Недаром говорили, что аль-Андалус «освещал Южную Европу, как светильник во тьме Средневековья».
Переводческое движение и роль Толедо и Кордовы
Историки выделяют несколько основных факторов, благодаря которым арабская наука проникла в Европу в XI–XVI веках. Главным центром научного обмена выступал аль-Андалус, а Сицилия служила мостом между мирами. Путешествия европейских исследователей и Крестовые походы познакомили жителей Запада с культурой мусульманского Востока. Испанцы, начавшие завоевание Андалусии в XI веке, были настолько впечатлены цивилизацией, с которой они столкнулись, что начали изучать арабский язык, чтобы переводить труды исламских ученых на латынь.
После того как Толедо перешел под контроль христиан, он не утратил своего статуса. Архиепископ Раймонд основал в городе академию, подобную багдадскому «Дому мудрости» (Байт аль-Хикма). В ней преподаватели, как мусульмане, так и христиане обучали студентов таким предметам, как арабский язык, философия, история, физика, химия, медицина, астрономия и геометрия. Взаимодействие через переводческую деятельность, начавшееся в X веке, получило значительный импульс и систематизировалось в XII веке. Важными центрами в этом отношении стали Кордова и Толедо. Благодаря архиепископу Раймонду, была создана Толедская школа переводчиков, где был осуществлен перевод работ таких авторов, как Ибн Рушд, Муса ибн Буш, Маймонид, Ибн Баджа и Ибн аль-Араби. По мнению востоковеда У. М. Уотта, именно подобные переводы с арабского и возникшая благодаря им научная мобильность вывели Запад к свету просвещения.
Выдающиеся переводчики и их вклад
Сначала книги переводились с арабского языка на латынь, затем еврейские переводчики переводили их на иврит. Впоследствии эти работы были переведены на многие романские языки, включая кастильский, баскский и португальский, а в современную эпоху были сделаны также переводы на французский, английский и итальянский языки. Переводческое движение было бы невозможным без самоотверженных ученых, такие как Константин Африканский, Доминик Гундиссалин, Герард Кремонский, Михаил Скот. Особую роль сыграли иудейские ученые, владевшие арабским, ивритом и латынью. Среди них выделяется Иоанн Севильский, который помог перевести фундаментальный медицинский труд Ибн Сины «аш-Шифа» («Книга исцеления»), и Моисей ибн Тиббон, переводивший работы по математике и астрономии.
Интеллектуальный штурм: наследие Ибн Рушда
Центральной фигурой, повлиявшей на Европу через Андалус, стал Ибн Рушд. Его комментарии к Аристотелю произвели эффект разорвавшейся бомбы в университетах Парижа и Оксфорда в XIII веке. Несмотря на то, что его учение из-за акцента на разум подвергалось запретам со стороны Церкви, такие мыслители, как Фома Аквинский, строили свои системы, отталкиваясь от его идей. Аверроизм определял интеллектуальный климат Европы на протяжении двух столетий, повлияв на Альберта Великого, Спинозу, Канта, Данте и Фрэнсиса Бэкона.
Ибн Хазм наряду с Ибн Баджей и Ибн Синой, представителями перипатетической школы, тоже были исламскими философами, оказавшими влияние на Запад.
Помимо философии, из Андалуса пришли прикладные знания. Трактаты об астролябии и математические работы заложили основу для мореплавания и точных наук в Европе.
Языковой плавильный котел
Благодаря присутствию различных этнических групп в Андалусии, развился андалузский диалект, на который повлияли такие языки, как арабский, берберский, испанский, португальский, латинский, французский и каталанский. В качестве примера в контексте языкового взаимодействия можно упомянуть, что король Кастилии и Леона Альфонсо VII чеканил монеты, на одной стороне которых было написано на арабском языке «Альфонсо амир аль-католикин» (Альфонсо, король католиков)», а на другой — «Имам аль-биати аль-масихия» (Глава христианской церкви).
Заключение: забытая история
Сегодня Запад часто пытается представить свою историю как прямой путь от античной Греции к современности, игнорируя посредничество исламского мира. Андалузское наследие систематически вычеркивалось из памяти в процессе создания образа сугубо европейской идентичности. Однако факты свидетельствуют о обратном: без переводческого движения в Толедо и Кордове Европа не смогла бы преодолеть мрак невежества и прийти к научному прогрессу.
Аль-Андалус был не просто географическим регионом, а уникальной лабораторией духа, где переводческий труд превратил накопленные знания человечества в стартовую площадку для новой эпохи. Наша задача сегодня — вернуть этой главе истории заслуженное признание, осознав аль-Андалус как важнейший мост, без которого современная цивилизация была бы невозможна.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ведущие средства массовой информации Иордании опубликовали интервью посла Узбекистана Нодиржона Тургунова, посвящённое 35-летию независимости нашей страны, сообщает ИА «Дунё».
Интервью было опубликовано Иорданским национальным информационным агентством (Petra), газетой “Al Rai”, а также новостными агентствами “Hala”, “Roya News”, “Jafra News”, “AlAnbat News”, “Johina News”, “Nabzal Balad”, “Al Qubba News” и Федерацией арабских информационных агентств “Fana News”.
В интервью посол отметил, что отношения между Узбекистаном и Иорданией развиваются динамично и охватывают широкий спектр направлений. При этом особо подчёркивается, что двустороннее взаимодействие строится на основе взаимного уважения, доверия и исторической близости двух народов.
В публикации отмечается особое значение государственного визита Короля Иордании в Узбекистан в 2025 году. Состоявшиеся в ходе визита переговоры с Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым стали важной вехой в развитии двусторонних отношений.
Посол особо акцентировал внимание на том, что на данном этапе основным приоритетом является обеспечение практической реализации достигнутых на высшем уровне договоренностей. В этой связи в последнее время состоялся ряд визитов делегаций высокого уровня.
Говоря о политическом взаимодействии, посол отметил, что Узбекистан и Иордания поддерживают регулярный политический диалог, проводят консультации по представляющим взаимный интерес вопросам и взаимодействуют в рамках Организации Объединённых Наций, Организации исламского сотрудничества и других международных площадок.
Значительное внимание в интервью уделено развитию торгово-экономического сотрудничества. Посол сообщил, что объем двусторонней торговли в 2025 году почти удвоился по сравнению с предыдущим годом.
Посол также отметил важное значение первого заседания Межправительственной комиссии между Узбекистаном и Иорданией, состоявшегося в апреле 2026 года. В ходе встречи стороны договорились активизировать контакты между деловыми кругами, организовывать совместные выставки и запустить деятельность Делового совета.
В публикации подчёркивается, что участие Иордании в Ташкентском международном инвестиционном форуме стало дополнительной возможностью для укрепления прямых контактов между компаниями двух стран и обсуждения конкретных инвестиционных проектов.
Отдельное внимание в интервью уделено развитию транспортного сообщения. Посол приветствовал запуск прямых авиарейсов между Амманом и Ташкентом, отметив, что авиакомпания «Royal Jordanian» с 1 июля текущего года начала выполнять регулярные рейсы между столицами двух государств два раза в неделю.
Важным шагом в укреплении гуманитарных и туристических связей названо также введение взаимного безвизового режима для граждан Узбекистана и Иордании. По словам посла, это создаёт дополнительные условия для развития туризма, деловых контактов и прямых связей между народами двух стран.
Говоря о туристическом потенциале, посол подчеркнул, что Узбекистан располагает такими всемирно известными историческими городами, как Самарканд, Бухара и Хива, в то время как Иордания предлагает уникальные туристические, религиозные и исторические достопримечательности, включая Амман, Петру и Вади-Рам.
В качестве перспективных направлений дальнейшего сотрудничества были обозначены фармацевтика, здравоохранение, сельское хозяйство, промышленная кооперация, цифровизация, инвестиции, логистика, туризм, образование, культура, научные исследования и взаимодействие в сфере исламского наследия.
Посол особо акцентировал внимание на гуманитарное измерение узбекско-иорданских отношений. В частности, в интервью отмечается, что 8 июля 2026 года Главное управление Иордании по вопросам фетв и Центр фетв Управления мусульман Узбекистана подписали меморандум о сотрудничестве. Документ предусматривает взаимодействие в сфере фетв, академических исследований, исламской юриспруденции, а также обмен опытом по современным религиозным вопросам.
В публикации также подчёркивается возможность разработки совместных туристических программ в формате «Умра плюс», предполагающих сочетание паломничества с посещением исторических и культурных объектов двух стран. Особую актуальность данное направление приобретает в условиях наличия прямого авиасообщения и взаимного безвизового режима.
Говоря об образовательном сотрудничестве, посол отметил, что граждане Узбекистана обучаются в высших учебных заведениях Иордании, в том числе во Всемирном университете исламских наук и образования в Аммане. При этом стороны работают над дальнейшим расширением академических обменов, включая обмен студентами и преподавателями.
Рассказывая о социально-экономическом развитии Узбекистана, посол отметил, что Стратегия «Узбекистан — 2030» отражает долгосрочное видение страны по формированию современной, конкурентоспособной и социально ориентированной экономики.
В интервью приводятся ключевые экономические показатели Узбекистана. Отмечается, что впервые валовой внутренний продукт страны превысил 145 млрд долларов, объём экспорта достиг 33,4 млрд долларов, а привлечённые иностранные инвестиции составили 43,1 млрд долларов. При этом уровень бедности снизился до 5,8 процента.
Посол также подчеркнул, что в текущем году Узбекистан отмечает 35-летие государственной независимости. По его словам, последние годы стали периодом масштабных реформ в экономике, государственном управлении, судебной системе, образовании, здравоохранении и социальной защите. Одновременно усилилась открытость страны, расширились международные связи и улучшился инвестиционный климат.
В заключение интервью посол обозначил основные приоритеты Узбекистана на следующем этапе развития. Среди них — повышение качества и устойчивости экономического роста, производительности труда, развитие инноваций и технологий, расширение несырьевого экспорта, развитие зелёной энергетики, рациональное использование водных ресурсов и дальнейшее развитие человеческого капитала.
Как подчёркивается в интервью, данные процессы открывают новые возможности для международных партнёров Узбекистана, в том числе для Иордании, в реализации инвестиционных и технологических проектов. При этом Стратегия «Узбекистан — 2030» призвана способствовать укреплению роли Узбекистана как надёжного экономического партнёра и важного связующего звена между Центральной Азией и различными регионами мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана