Вьетнам давно закрепил за собой статус одной из главных житниц планеты. Рис, тунец, кофе и морепродукты с пометкой «Made in Vietnam» можно встретить на прилавках от Нью-Йорка до Токио. Однако до недавнего времени огромный рынок мусульманских стран — а это почти 2 миллиарда потребителей — оставался для вьетнамского бизнеса «белым пятном». По данным издания Исламосфера, сегодня ситуация стремительно меняется: Ханой официально объявил халяль-индустрию новым стратегическим приоритетом страны.
Спящий гигант просыпается
На первый взгляд, Вьетнам — не самый очевидный игрок на рынке халяль. Мусульманская община внутри страны невелика, а опыт работы с исламскими стандартами у местного бизнеса долгое время был минимальным. Эксперты, такие как Аамер Якуб, отмечают: несмотря на то, что Вьетнам входит в топ-20 мировых экспортеров продовольствия, его доля на рынке халяль пока незначительна. Страна еще даже не вошла в число 30 крупнейших поставщиков этой продукции.
Однако потенциал Вьетнама эксперты называют колоссальным. Страна обладает ресурсами, которые позволяют ей претендовать на экспорт в размере 34 миллиардов долларов в год. Рис, орехи кешью, тропические фрукты и особенно пангасиус (знаменитая белая рыба) идеально вписываются в рацион мусульманских стран, если обеспечить им правильный процесс производства.
Государственная ставка
Главное отличие сегодняшней ситуации от прошлых лет — мощная поддержка на высшем государственном уровне. В 2023 году премьер-министр Вьетнама утвердил первую в истории национальную стратегию развития халяль до 2030 года. Халяль перестал быть вопросом религии и стал вопросом большой экономики.
В 2024 году в Ханое открылся Национальный центр сертификации (HALCERT). Раньше вьетнамским компаниям приходилось получать сертификаты у частных организаций, которые не всегда признавались в арабских странах или Индонезии. Теперь государство берет контроль на себя, выстраивая «юридический мост» между вьетнамскими заводами и мировым исламским рынком.
Почему это важно сейчас?
Вьетнам действует прагматично, исходя из близости к крупнейшим мусульманским рынкам Азии, таким как Индонезия и Малайзия, где проживает 62% мусульман мира. Также халяль для Ханоя — это не только экспорт продуктов, но и инвестиции. Страна рассчитывает привлечь капиталы из богатых стран Персидского залива для строительства новых заводов и логистических центров. Вьетнам рассчитывает и на развитие халяльного туризма. Для это он активно адаптирует свои отели и рестораны под нужды мусульманских путешественников, понимая, что это одна из самых быстрорастущих туристических групп в мире.
Вызовы и перспективы
Путь Вьетнама не будет простым. Сейчас только около 0,2% вьетнамских предприятий имеют халяльную сертификацию. Бизнесу предстоит полностью перестроить линии производства, чтобы исключить любое пересечение с запрещенными компонентами.
Тем не менее, «халяльный рывок» Вьетнама — это яркий пример того, как светское государство видит огромные возможности в исламской экономике. Если планы Ханоя реализуются, то уже к концу десятилетия вьетнамский рис и морепродукты станут привычным стандартом качества на столах мусульманских семей от Джакарты до Эр-Рияда.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В состав группы вошли 18 человек – профессиональные фотографы и дизайнеры. С 17 по 31 августа они посетили Хиву, Бухару, Самарканд и Ташкент, где провели съемки знаковых достопримечательностей, объектов культурного наследия, музеев, ремесленных центров и современных городских пространств.
Заключительный этап поездки прошел в столице. Особое место в программе занял Центр исламской цивилизации, где малайзийские гости приняли участие в специальной образовательной программе, медиафестивале, экскурсии «Ночь в музее» и мультимедийных mapping-шоу. По итогам мероприятий подготовлен значительный объем фото- и видеоконтента.
В Ташкенте представители университета также посетили комплекс Хазрати Имам, включая медресе Баракхана и мавзолей Каффоля Шошия, и ремесленную улицу Заркайнар. Знакомство с традиционными видами ремесла и национальной культурой стало одной из тем их творческих работ.
Кроме того, участники побывали в Музее прикладного искусства, Государственном музее истории Темуридов, Государственном музее истории Узбекистана и Музее современного искусства. Съемки прошли также в Государственном академическом Большом театре имени Алишера Навои, этнографическом парке «Навруз», современных комплексах Magic City и Tashkent City.
В своих работах гости стремились показать Ташкент как город, в котором историческое наследие органично сочетается с современной архитектурой и динамичной городской средой.
Ранее группа посетила Хиву, где познакомилась с Государственным музеем-заповедником «Ичан-Кала», затем побывала в Бухаре и Самарканде. В объектив участников проекта попал мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди и ансамбль Пои-Калян, площадь Регистан, мемориальный комплекс Шахи-Зинда и туристическая деревня «Конигил».
Созданные в ходе поездки материалы будут опубликованы в социальных сетях Instagram, Facebook, TikTok и YouTube. Ожидается, что контент, подготовленный молодыми фотографами и дизайнерами, позволит представить культурное наследие, туристические возможности и современный облик Узбекистана зарубежной аудитории в востребованных цифровых форматах.
Творческий проект также стал площадкой для развития культурно-гуманитарных связей между Узбекистаном и Малайзией и расширения международного взаимодействия в сфере искусства, медиа и туризма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана