Генри Эдвард Джон Стенли (1827 — 1903) стал одним из первых представителей британской элиты, который принял ислам. Он известен тем, что стал первым мусульманином в верхней палате британского парламента, переводил книги о великих географических открытиях в том числе «Первое кругосветное путешествие Магеллана», Книги и установил исламские порядки на своих владениях в Англии.
По данным портала IslamNews, Стенли получил образование в Итонском колледже, после которого стал студентом в Кембриджа. В 1947 году он поступил на дипломатическую службу и в 1851 году отправился в Стамбул в качестве британского атташе, в 1854 году он был переведен на службу в Афины.
Незадолго до принятия ислама в 1859 году Генри Стенли ушел в отставку из британского дипломатического корпуса в Османской империи. Взяв себе новое имя Абдурахман, он начал путешествовать по британским колониям в Азии и совершил хадж.
После смерти своего отца в 1869 году Генри Стенли унаследовал его место в Палате лордов. В 1873-74 годах шла война между Британской Империей и Голландией за малайскую провинцию Ачех. Стенли критиковал политику обеих колониальных держав. Он заявил, что Великобритания предала Ачех, который столетиями был ее союзником в рамках договоров от 1601 и 1819 годов.
Из-за того, что в исламе запрещен алкоголь, Генри Стенди закрыл все бары на своих владения в Олдерли. Также он помог реставрации четырех церквей.
Скончался Абдурахман Генри Стенли 21 рамадана (11 декабря) 1903 года. Он был похоронен по мусульманскому обряду на владениях своей семьи в Чешире. На похоронах присутствовал посол Османской Империи в Лондоне, джаназа намаз по нему прочитал в мечети Ливерпуля Абдулла Куильям.
Многочисленные книги о географических открытиях европейцев 16 века в Азии и Африке, переведенные лордом Стенли, издавались как при его жизни, так и после смерти.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана