Сайт работает в тестовом режиме!
21 Август, 2026   |   8 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:12
Шурук
05:38
Зухр
12:26
Аср
17:14
Магриб
19:18
Иша
20:39
Bismillah
21 Август, 2026, 8 Раби аль-авваль, 1448
Новости

От Багдада до Толедо: как арабский квадрант стал основой великих открытий Европы

02.05.2026   8824   6 min.
От Багдада до Толедо: как арабский квадрант стал основой великих открытий Европы

Квадрант стал одним из наиболее значимых инструментов в исламском мире, во многом заменив более сложную и дорогую астролябию к позднему средневековью. По данным издания Исламосфера, мусульманские ученые не только усовершенствовали античные прототипы, но и создали уникальные разновидности этого прибора для решения религиозных и научных задач.
История
Первое документальное описание инструмента в форме четверти круга принадлежит Клавдию Птолемею. В своем труде «Альмагест» он описал стационарный «плинтус» — массивную плиту, установленную в плоскости меридиана для измерения высоты Солнца. Однако это было узкоспециализированное устройство, которое не имело тех вычислительных функций, за которые мы ценим средневековые квадранты. Именно в исламском мире квадрант был изобретен заново как многофункциональный переносной прибор. Ведущую роль в этом сыграл выдающийся персидский ученый Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми (IX век).
Роль и использование
Квадранты, которые на арабском языке назывались руб‘ «четверть», использовались для измерения высоты небесных тел над горизонтом, определения географической широты и времени суток. Особую важность они имели для муваккитов (хранителей времени при мечетях), так как позволяли точно рассчитывать время пятикратной молитвы и направление на Мекку (киблу).
В отличие от крупных стационарных приборов, переносные квадранты были компактны (обычно 15–20 см), что делало их доступными для студентов и путешественников.
Основные разновидности
Выделяют несколько разновидностей квадрантов, использовавшихся в исламском мире. 
Синусный квадрант (руб’ аль-муджаййаб) был впервые описан Мухаммадом ибн Мусой аль-Хорезми. Его особенностью была сетка синусов и косинусов, покрывавшая его поверхность. Такой квадрант служил своеобразным «аналоговым компьютером» для решения тригонометрических уравнений без вычислений вручную. Он позволял находить значения тригонометрических функций и решать задачи сферической астрономии.
Хорарный (часовой) квадрант (руб’ ас-са’ат) был снабжен специальными кривыми, соответствующими часовым интервалам. Он предназначался исключительно для определения времени по Солнцу. С помощью нити с отвесом и передвижной бусины наблюдатель мог узнать текущий час, зная высоту Солнца.
Астролябический квадрант (руб’ аль-мукантарат) стал популярен в XIV веке благодаря работам сирийского астронома аль-Миззи в Дамаске. На одну сторону этого прибора наносилась проекция небесной сферы, как на пластине астролябии, но только для одной четверти круга. Таким образом, он сочетал в себе функции астролябии и квадранта. В Османской империи этот тип прибора практически полностью вытеснил классическую астролябию из-за простоты изготовления и использования.
Универсальный квадрант был разработан для решения задач на любой широте (в отличие от обычных квадрантов, настроенных под конкретный город). Такой его вариант, как «аш-шакказия», предложенный аль-Марадини, позволял выполнять расчеты для любой точки Земли с помощью стереографической проекции.
Настенный (монументальный) квадрант представлял собой гигантское стационарное сооружение, устанавливаемое в меридиональной плоскости обсерваторий. В обсерватории Таки ад-Дина в Стамбуле (XVI век) использовались медные настенные квадранты радиусом до 6 метров для достижения экстремальной точности измерений положений планет.
Заимствование европейцами
Квадрант в том виде, в котором он стал известен в средневековой Европе, является прямым заимствованием из исламского мира. Главным «перевалочным пунктом», через который арабские технологии и инструменты, включая квадрант, попали в средневековую Европу, стал город Толедо в Испании.
Хотя сама идея использования четверти круга для измерений (как в «четверти Птолемея») была известна еще в античности, именно мусульманские ученые превратили ее в самостоятельный, универсальный и высокоточный инструмент.

Само название «квадрант» родилось как латинская смысловая калька арабского «руб’»: переводчики не стали заимствовать звучание слова, а подобрали эквивалент quadrans, сохранив исходную идею «четверти круга». Однако для более специфических понятий, не имевших аналогов в латыни, использовалась прямая транслитерация, благодаря чему в европейский лексикон вошло слово «альмукантарат». Сегодня это официальный международный астрономический термин, который используется в геодезии и навигации для обозначения малого круга небесной сферы, все точки которого имеют одинаковую высоту над горизонтом.
Катализатор эпохи Великих географических открытий
Влияние исламских квадрантов на Европу не ограничивалось только терминологией. Этот инструмент стал важным звеном в передаче технологий, которые радикально изменили европейскую науку и навигацию, став катализатором эпохи Великих географических открытий и научной революции. Портативность и относительная дешевизна прибора в сравнении с громоздкой астролябией сделали его незаменимым в открытом океане. Именно благодаря арабскому опыту изготовления компактных инструментов европейские мореплаватели получили возможность массово использовать квадранты для определения широты, что позволило каравеллам уверенно уходить далеко от берегов. В то же время математическая начинка прибора — сетка синусов — принесла в Европу передовую восточную тригонометрию, без которой были бы невозможны расчеты Коперника и Кеплера. Даже архитектура великих европейских обсерваторий несла на себе след восточного влияния: гигантские настенные квадранты, которыми Тихо Браге измерял небо с беспрецедентной для XVI века точностью, были прямыми наследниками массивных стационарных инструментов, некогда воздвигнутых в обсерваториях Мараги и Стамбула. Таким образом, скромная «четверть круга», усовершенствованная мусульманскими учеными, стала тем самым инструментом, который помог Европе расширить границы известного мира и заложить основы современной астрономии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

В Польше откроется музей, посвященный истории польских татар

13.08.2026   11094   3 min.
В Польше откроется музей, посвященный истории польских татар

Муфтий Польши встретился с местными чиновниками в Подляском воеводстве, чтобы обсудить пути расширения сотрудничества в сохранении и популяризации исторического и культурного наследия польских татар и открытия музея, посвященного истории этой мусульманской группы.

По сообщению IQNA со ссылкой на издание "Мuslims around the world", коллективная память общества сохраняется не только посредством мечетей, кладбищ и документов; для ее сбора и передачи будущим поколениям также необходимы учреждения. Поэтому важно рассмотреть вопрос о создании музея, посвященного истории польских татар, чтобы сохранить их истории и познакомить с ними широкую общественность.

В Подляском воеводстве, регионе, где проживает значительная часть польско-татарской мусульманской общины, предпринимаются усилия по развитию различных способов возрождения этого наследия, от музеев и образовательных программ до культурных мероприятий, туристических инициатив и фестивалей.

В этом контексте шейх Томаш Менскевич, муфтий Республики Польша, обсудил с Петром Речко, главой муниципалитета Соколы, пути укрепления сотрудничества в сохранении и популяризации исторического и культурного наследия польских татар.

Одной из ключевых тем обсуждения стало создание специализированного объекта, посвященного истории польских татар, который потенциально мог бы функционировать как филиал музея, обеспечивая институциональную основу для сохранения исторических документов и памяти, делая их доступными как для местных жителей, так и для туристов.

Это предложение вносит значительный вклад в усилия по сохранению татарского наследия и, объединяя различные аспекты истории, культуры и пути развития общины в одном пространстве, выходит за рамки простого сохранения исторических мест, превращая это наследие в источник знаний для новых поколений.

На встрече также обсуждалась история татар в Польше и их присутствие в Подляском воеводстве, регионе, где находятся несколько ключевых мест, связанных с историей мусульманских татар, в первую очередь мечети Крушиняны и Богунки, а также связанные с ними мусульманские кладбища. Эти места служат наглядным свидетельством многовекового присутствия татарской общины и ее стремления сохранить свою религиозную и культурную самобытность.

Усилия выходят за рамки предложенного музейного проекта, и обе стороны обсудили разработку совместных культурных, образовательных и туристических инициатив, направленных на то, чтобы придать татарскому наследию более заметную роль в культурной жизни и в программах, предназначенных для местных жителей и гостей.

Эти инициативы включают мероприятия, демонстрирующие татарские и исламские традиции наряду с еврейским и христианским наследием региона. Такой подход отражает историческое многообразие Подляского воеводства и предоставляет каждой общине платформу для обмена опытом и празднования своего уникального наследия.

Эти дискуссии отражают продолжающееся сотрудничество между Соколинским уездом и Союзом мусульман Польши, подчеркивая общую приверженность сохранению и популяризации татарского наследия, а также повышению его культурной и туристической ценности.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира