В одной из ведущих газет Турции - «Türkiye» опубликована статья, посвященная великому предку узбекского народа Амиру Темуру, сообщает ИА «Дунё»
В публикации анализируются итоги стратегической конференции, прошедшей в историческом здании Университета социальных наук Анкары (ASBÜ), и роль личности Сахибкирана в объединении тюркского мира.
Автор статьи характеризует панельную дискуссию, организованную Посольством Узбекистана совместно с ASBÜ и ТЮРКСОЙ, не просто как мемориальное мероприятие, а как значимое событие, формирующее будущее тюркского пространства. В статье отмечается, что исторический титул «Сахибкиран» подразумевает не только военный чин, но и образ высшего правителя, установившего справедливость на земле.
Издание называет Амира Темура архитектором «Ренессанса Темуридов», который сумел гармонично соединить жесткую дисциплину степи с эстетикой Самарканда и достижениями науки того времени. Подчеркивается, что секрет всемирного признания Амира Темура кроется в его фундаментальном принципе «Сила – в справедливости», так как только власть, опирающаяся на правосудие, способна создать великую цивилизацию.
Заместитель председателя Партии справедливости и развития Турции, профессор Куршад Зорлу в своем выступлении связал наследие Сахибкирана с современной геополитикой. Он оценил новый этап развития Узбекистана под руководством Президента Шавката Мирзиёева, отметив, что за последние восемь лет турецко-узбекские отношения достигли беспрецедентного уровня успеха.
В ходе конференции ученые также обратили внимание на то, как личность Амира Темура вдохновляла лидеров последующих эпох. В частности, приводились данные о том, что Мустафа Кемаль Ататюрк черпал духовные силы в изучении военного мастерства и дипломатии Темура для достижения своих великих побед.
В завершении газета «Türkiye» резюмирует, что обсуждение великого полководца Амира Темура на столь высоком уровне имеет критическое значение для перспектив и единого видения Организации тюркских государств, отдавая дань уважения непобедимому полководцу тюркской истории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана