20 Июль, 2026, 6 Сафар, 1448
20 Июль, 2026, 6 Сафар, 1448
В Духовном управлении мусульман Республики Татарстан под председательством муфтия Камиля Самигуллина состоялся круглый стол, посвящённый проблеме искажённых переводов исламской литературы и их переизбытка на книжном рынке России. В работе собрания приняли участие заместители муфтия, члены Совета улемов ДУМ РТ, имамы, учёные-религиоведы, юристы.
По данным IslamNews, круглый стол был организован по результатам контрольной закупки исламских книг в магазинах Казани — такое исследование ДУМ РТ провело после многочисленных обращений мусульман о качестве и содержании разных религиозных книг.
Муфтий Камиль Самигуллин посетовал на множество вольных толкований оригинальных мусульманских текстов, в том числе Корана и хадисов: «Владение двумя языками еще не дает права каждому желающему переводить, например, книги по медицине или другой науке. В случае с исламской литературой некомпетентные переводчики из-за незнания терминов и непонимания темы подменяют понятия, исключают и опускают оригинальные тезисы авторов, допускают грубейшие ошибки. Для перевода книги недостаточно владеть арабским и русским языками — человек должен иметь тахассус, то есть быть специалистом в выбранной области богословской науки. Более того, даже хорошее знание фикха или акиды еще не означает, что ты сможешь достоверно перевести любой хадис. А переводить, искажая смысл и не понимая тему — это преступление. По сути переводчик — это второй автор с той же ответственностью».
Контрольная закупка показала изобилие переведённых книг об исламе, среди которых немало изданий деструктивного и противоречивого характера с низким богословским качеством, сообщили в республиканском ДУМе.
Старший научный сотрудник Центра научно-аналитической информации Института востоковедения РАН Ринат Патеев, согласившись с поставленной проблемой, отметил: «Религиозные тексты — это очень сложная вещь. Ни один перевод не отражает то, что вложено в оригинальный арабский текст. При этом на сегодняшний день часто встречается такая ситуация, что очень быстро, непонятно в каких условиях, кем и где готовится большое количество переведенной литературы. Это все попадает на рынок книжной продукции, в интернет, в средства массовой информации. И эти переводы, эта определенная интерпретация религиозных источников зачастую несут деструктивный характер». Он также обозначил последствия распространения недостоверных переводов — деятельность различных радикальных, экстремистских, террористических группировок. При этом Ринат Патеев подчеркнул, что запретительные меры в этом вопросе не будут эффективными, и призвал мусульманских учёных готовить и издавать качественную выверенную религиозную литературу с разъяснениями, которые будут понятны широкой массе верующих.
Директор Центра изучения Корана и Пречистой Сунны Фарид Салман также отметил масштаб проблемы: «Сегодня стоит критически не вопрос с избыточностью неправильных переводов, а с дефицитом правильных переводов. Поэтому мусульманский книжный рынок заполнен некачественной продукцией. И отсюда возникают проблемы: после прочтения искажённого перевода у человека возникает неправильное понимание исламской мысли, он заражается неправильной мыслью. Это приводит к печальным последствиям».
Учёный секретарь Совета улемов ДУМ РТ, руководитель отдела по шариатским вопросам ДУМ РТ, казый Казани Булат Мубараков поделился мнением, что изучение ислама по переводам книг недопустимо: «Тот, кто начинает читать эти переводы, начинает считать себя муджтахидом. Муджтахид — это учёный, достигший высочайшей степени в познании шариатских наук, понимающий контекст формирования исламских наук и их методологию. Но переводы читают люди, не имеющие религиозных знаний. Они начинают толковать даже хадисы и аяты, не зная контекста, а это невозможно. Переводы и толкования следует готовить не для широкого круга читателей, а только в качестве справочного материала».
Участники круглого стола сошлись на том, что искажённые переводы и толкования исламских книг приводят к неверному восприятию мусульманских ценностей, наносят удар по имиджу ислама и исламской науки и в некоторых случаях создают межнациональные и межрелигиозные конфликты. В этой связи вопрос обеспечения населения выверенными, профессиональными переводами мусульманской литературы приобрёл особую актуальность.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня Самарканд и Бухара входят в число самых популярных туристических направлений мира. Но какими были эти города тысячу лет назад? Каким экономическим потенциалом они обладали, какие международные торговые пути соединяли и какое место занимали в развитии мусульманской цивилизации? Ответы на эти вопросы содержатся не в археологических находках, а в труде арабского географа и путешественника X века, основанном на его личных наблюдениях. Теперь этот уникальный источник впервые станет доступен узбекскому читателю в виде критического издания с сопоставлением рукописей и подробными научными комментариями, передает iccu.uz.
В условиях растущего во всём мире интереса к сохранению культурного наследия, цифровизации рукописей и повторному изучению первоисточников по истории цивилизаций в Узбекистане готовится к публикации ещё одно значимое академическое издание. Знаменитый труд арабского географа и путешественника Абу Исхака Ибрахима аль-Истахри «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» («Книга путей и стран»), написанный в X веке, издаётся на узбекском языке Центром исламской цивилизации в Узбекистане в виде критического текста с научными комментариями.
Издание стало результатом перевода и масштабного источниковедческого исследования, выполненного Отделом ведения Государственного реестра древних письменных источников Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Как отмечает научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов, этот труд представляет собой не просто трактат по исторической географии. Он является одним из важнейших первоисточников, отражающих политическую, экономическую и культурную картину мусульманского мира X века. Путешествуя по различным странам, аль-Истахри на основе личных наблюдений зафиксировал сведения о городах, торговых путях, образе жизни населения, экономических отношениях и системе государственного управления.
Особую ценность для современной исторической науки представляют сведения о Мавераннахре. Самарканд, Бухара и другие города региона предстают крупнейшими культурными центрами мусульманского Востока, одновременно выполнявшими роль стратегических узлов международной торговой системы, соединявшей Европу, Ближний Восток и Азию посредством Великого шёлкового пути.
Сегодня историки восстанавливают картину развития древних городов, сопоставляя археологические данные, эпиграфические памятники и рукописные источники. В этом контексте труд аль-Истахри имеет исключительное научное значение как непосредственное свидетельство эпохи, дополняющее археологические материалы.
Произведение служит важным источником для понимания цивилизационного подъёма Центральной Азии IX–XII веков, который многие исследователи называют Первым Ренессансом. Именно в этот период наивысшего развития достигли наука, градостроительство, торговля, культура и просвещение, оказавшие впоследствии значительное влияние на развитие мусульманской цивилизации и мировой науки.
Главная научная ценность настоящего издания заключается в том, что оно подготовлено на основе критического текста.
Равшан Худайберганов, научный сотрудник Отдела ведения Государственного реестра древних письменных источников Центра:
— Этот труд является одним из важнейших источников по исторической географии мусульманского мира X века. В нём собраны сведения о Мавераннахре, Хорасане, Иране, Ираке, Аравии, Кавказе и многих других регионах. Благодаря этому произведение позволяет получить целостное представление о состоянии мусульманской цивилизации того времени. Особую научную ценность книге придаёт её подготовка на основе критического текста. Обычно древние источники переводятся по одной или двум рукописным копиям, вследствие чего некоторые текстовые различия могут остаться незамеченными. В данном издании применён сравнительный анализ — один из важнейших методов современной источниковедческой науки.
По словам исследователей, в ходе работы были сопоставлены восемь сохранившихся арабских рукописей произведения и десять рукописей его более позднего персидского перевода.
Всего было проанализировано восемнадцать рукописей, что позволило восстановить критический текст, максимально приближённый к авторскому оригиналу.
С точки зрения источниковедения такой подход считается одним из наиболее надёжных методов, применяемых в международной академической практике. Сравнение различных рукописных версий позволяет определить, каким изменениям подвергался текст в последующие века, какие сведения были добавлены или изменены.
Ещё одной важной особенностью издания является публикация всех текстологических расхождений в постраничных примечаниях. Подробные комментарии к историческим личностям, этнонимам, топонимам и географическим терминам собраны в специальном справочном разделе книги. Такой подход делает издание ценным не только для широкого круга читателей. Оно представляет значительный интерес для историков, востоковедов, этнологов, географов и исследователей экономической истории.
По мнению специалистов, столь масштабные источниковедческие исследования, одновременно охватывающие арабские и персидские рукописи, пока остаются редкостью в отечественной академической среде. По этой причине данное издание рассматривается не просто как перевод древнего памятника письменности. Оно представляет собой важный научный проект, способствующий развитию узбекской школы источниковедения на качественно новом уровне.
Сегодня во всём мире цифровизация культурного наследия, сохранение рукописей и их введение в международный научный оборот являются актуальными задачами. Труд аль-Истахри «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» признан важным научным источником, способствующим более глубокому осмыслению места Центральной Азии в истории мировых цивилизаций в контексте этих глобальных процессов.
Результаты исследования свидетельствуют, что наблюдения автора, путешествовавшего по Мавераннахру тысячу лет назад, не утратили своей актуальности и сегодня. Напротив, они служат надёжной основой для историков при реконструкции прошлого, помогают географам определять древние территории и дают культурологам возможность исследовать взаимосвязи между народами. В этом смысле «Китаб аль-масалик ва-ль-мамалик» представляет собой не просто исторический памятник. Это актуальный академический источник, способствующий научному осмыслению эпохи Первого Ренессанса в истории Центральной Азии.
Дурдона Расулова
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 