В Духовном управлении мусульман Республики Татарстан под председательством муфтия Камиля Самигуллина состоялся круглый стол, посвящённый проблеме искажённых переводов исламской литературы и их переизбытка на книжном рынке России. В работе собрания приняли участие заместители муфтия, члены Совета улемов ДУМ РТ, имамы, учёные-религиоведы, юристы.
По данным IslamNews, круглый стол был организован по результатам контрольной закупки исламских книг в магазинах Казани — такое исследование ДУМ РТ провело после многочисленных обращений мусульман о качестве и содержании разных религиозных книг.
Муфтий Камиль Самигуллин посетовал на множество вольных толкований оригинальных мусульманских текстов, в том числе Корана и хадисов: «Владение двумя языками еще не дает права каждому желающему переводить, например, книги по медицине или другой науке. В случае с исламской литературой некомпетентные переводчики из-за незнания терминов и непонимания темы подменяют понятия, исключают и опускают оригинальные тезисы авторов, допускают грубейшие ошибки. Для перевода книги недостаточно владеть арабским и русским языками — человек должен иметь тахассус, то есть быть специалистом в выбранной области богословской науки. Более того, даже хорошее знание фикха или акиды еще не означает, что ты сможешь достоверно перевести любой хадис. А переводить, искажая смысл и не понимая тему — это преступление. По сути переводчик — это второй автор с той же ответственностью».
Контрольная закупка показала изобилие переведённых книг об исламе, среди которых немало изданий деструктивного и противоречивого характера с низким богословским качеством, сообщили в республиканском ДУМе.
Старший научный сотрудник Центра научно-аналитической информации Института востоковедения РАН Ринат Патеев, согласившись с поставленной проблемой, отметил: «Религиозные тексты — это очень сложная вещь. Ни один перевод не отражает то, что вложено в оригинальный арабский текст. При этом на сегодняшний день часто встречается такая ситуация, что очень быстро, непонятно в каких условиях, кем и где готовится большое количество переведенной литературы. Это все попадает на рынок книжной продукции, в интернет, в средства массовой информации. И эти переводы, эта определенная интерпретация религиозных источников зачастую несут деструктивный характер». Он также обозначил последствия распространения недостоверных переводов — деятельность различных радикальных, экстремистских, террористических группировок. При этом Ринат Патеев подчеркнул, что запретительные меры в этом вопросе не будут эффективными, и призвал мусульманских учёных готовить и издавать качественную выверенную религиозную литературу с разъяснениями, которые будут понятны широкой массе верующих.
Директор Центра изучения Корана и Пречистой Сунны Фарид Салман также отметил масштаб проблемы: «Сегодня стоит критически не вопрос с избыточностью неправильных переводов, а с дефицитом правильных переводов. Поэтому мусульманский книжный рынок заполнен некачественной продукцией. И отсюда возникают проблемы: после прочтения искажённого перевода у человека возникает неправильное понимание исламской мысли, он заражается неправильной мыслью. Это приводит к печальным последствиям».
Учёный секретарь Совета улемов ДУМ РТ, руководитель отдела по шариатским вопросам ДУМ РТ, казый Казани Булат Мубараков поделился мнением, что изучение ислама по переводам книг недопустимо: «Тот, кто начинает читать эти переводы, начинает считать себя муджтахидом. Муджтахид — это учёный, достигший высочайшей степени в познании шариатских наук, понимающий контекст формирования исламских наук и их методологию. Но переводы читают люди, не имеющие религиозных знаний. Они начинают толковать даже хадисы и аяты, не зная контекста, а это невозможно. Переводы и толкования следует готовить не для широкого круга читателей, а только в качестве справочного материала».
Участники круглого стола сошлись на том, что искажённые переводы и толкования исламских книг приводят к неверному восприятию мусульманских ценностей, наносят удар по имиджу ислама и исламской науки и в некоторых случаях создают межнациональные и межрелигиозные конфликты. В этой связи вопрос обеспечения населения выверенными, профессиональными переводами мусульманской литературы приобрёл особую актуальность.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечети в Бразилии, принимая мусульманскую молодежь и реализуя для них религиозно-просветительские и коранические программы, не только укрепляют чувство духовности, но и воспитывают новое поколение, тесно связанное с Кораном и Сунной Пророка.
По сообшению IQNA со ссылкой на "Muslims around the world", на западном побережье Атлантического океана, в Бразилии — крупнейшем по площади и населению государстве Южной Америки, занимающем почти половину территории континента, — возвышаются минареты мечетей и исламских центров, выполняющих миссию, выходящую далеко за рамки простого проведения ритуалов.
Эти центры принимают молодежь в свои объятия, укрепляют их веру и растят новое поколение, которое связано со Священным Кораном и Пророческой Сунной и гордится своей исламской идентичностью в мультикультурном и многонациональном обществе.
В этих условиях мечеть становится школой жизни, семья — партнером в воспитании, а Священный Коран превращается в центральную ось, объединяющую детей, родителей, учителей и имамов в единой духовной и социальной среде.
В этом контексте Исламский центр «Вила-Кахон» (Vila Cahon) в Сан-Паулу, Бразилия, в атмосфере, символизирующей миссию мечети по формированию личности, отпраздновал завершение «Курса по изучению Корана и хадисов для полугодовых каникул 2026 года».
Это мероприятие, прошедшее с участием мусульманских ученых, учащихся, родителей и преподавателей, отразило ключевую роль Корана в жизни мусульман и подчеркнуло, что образование молодого поколения — это одна из важнейших инвестиций, которые делает мусульманское сообщество Бразилии.
Праздник, организованный под патронажем Абдулхамида Мутавалли, главы Международного исламского центра толерантности и мира в Бразилии и Латинской Америке, стал кульминацией года обучения и развития.
Церемония началась с азана, а после молитвы учащиеся прочитали аяты из Корана и хадисы Пророка, которые они заучили и успешно освоили в течение курса.
Присутствующие с восхищением наблюдали за уровнем заучивания детей и качеством их чтения, отмечая их превосходное и уверенное выступление. Эта программа продемонстрировала успех в сочетании обучения и формирования характера, а также в укреплении связи молодежи с Книгой Аллаха и Сунной Его Посланника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана