Центр исламской цивилизации в Узбекистане вновь стал крупной площадкой международного научного диалога – здесь совместно с Малайзией состоялась международная научно-практическая конференция на тему «Научное наследие в исламской цивилизации: источники, актуальные вопросы и потенциал».
Конференция, организованная при участии Её Величества Раджи Зарит Софии, королевы Малайзии, была посвящена развитию научно-просветительских связей между двумя странами, совместному изучению и популяризации духовного наследия, оставленного великими предками. В ней приняли участие более 300 человек – представители государственных органов, руководители высших учебных заведений, научно-исследовательских центров, ведущие учёные, эксперты, а также молодые специалисты и студенты из разных стран, передает iccu.uz.
Выступая на церемонии открытия, директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов отметил, что с первых дней своей деятельности Центр активно развивает сотрудничество с государственными и научными структурами Малайзии – проводятся международные форумы, культурно-просветительские мероприятия, встречи и экспертные диалоги.
В последние годы под руководством Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и Верховного правителя Малайзии Султана Ибрагима Исмаила исторические связи между двумя странами вышли на качественно новый уровень.
К настоящему времени Центром в Малайзии дважды организованы крупные фотовыставки, посвящённые истории и современности Узбекистана. Представители Центра более десяти раз посещали Малайзию с официальными визитами, тогда как малайзийские партнёры регулярно участвуют в международных мероприятиях в Узбекистане.
В феврале 2025 года в рамках государственного визита Президента Узбекистана в Малайзию в Куала-Лумпуре были организованы международная конференция, встречи, выставки, круглые столы и презентации. С рядом научно-образовательных учреждений подписаны меморандумы о сотрудничестве.
Одним из ключевых партнёров Центра является Музей исламского искусства Малайзии. В рамках проекта «Культурное наследие Узбекистана» в прошлом году был издан специальный альбом, посвящённый артефактам, связанным с Узбекистаном и хранящимся в этом музее, с предисловием Президента Шавката Мирзиёева.
Проведённая конференция призвана способствовать дальнейшему укреплению культурных связей между странами – углублению понимания общего историко-культурного наследия и развитию диалога цивилизаций.
Созданный по инициативе Президента Узбекистана Центр исламской цивилизации формируется как крупный научно-просветительский комплекс регионального значения, специализирующийся на изучении исламской цивилизации и культурного наследия Востока.
Выступая на открытии конференции, Её Величество Раджа Зарит София подчеркнула значимость Центра в глобальном изучении исламской культуры, истории и наследия, отметив особую актуальность осмысления роли исламской цивилизации в мировом развитии.
– Узбекистан – родина великих учёных. Наследие таких выдающихся мыслителей, как Имам аль-Бухари, Абу Мансур аль-Матуриди и Имам ат-Тирмизи, и сегодня остаётся востребованным в исламском мире. Важно не только сохранять их труды, но и передавать их будущим поколениям, а также широко продвигать содержащиеся в них универсальные гуманистические идеи. Уверена, что сотрудничество между нашими странами в этом направлении принесёт значимые результаты, – заявила королева Малайзии.
В ходе мероприятия выступили руководитель департамента Администрации Президента Республики Узбекистан Музаффар Комилов, министр высшего образования Малайзии Датук Сери Ди-Раджа Замбри Абдул Кадир, министр высшего образования, науки и инноваций Узбекистана Кунгратбай Шарипов, профессор Университета Ибн Халдуна (Турция) Алпарслан Ачыкгенч и другие. В своих выступлениях они затронули перспективы сотрудничества Узбекистана и Малайзии, ключевые аспекты изучения наследия исламской цивилизации, а также вопросы развития научно-просветительских связей.
В рамках программы конференции учёные двух стран приняли участие в секционных заседаниях, представив доклады на темы «Наука и её определения, традиции», «Образование и наука в мусульманском мире», «Современные вызовы и научные парадигмы». По итогам мероприятия между рядом научно-просветительских учреждений и высших учебных заведений Узбекистана и Малайзии подписаны меморандумы о сотрудничестве.
В рамках конференции для участников были организованы экскурсии по зданию Центра исламской цивилизации в Узбекистане и ознакомление с музейной экспозицией. Представленные материалы и архитектурное решение комплекса произвели на гостей значительное впечатление.
Профессор Университета Ибн Халдуна (Турция) Алпарслан Ачыкгенч отметил, что включение Центра в Книгу рекордов Гиннесса является значимым событием.
– В хадисах Пророка (мир ему и благословение) подчёркивается, что стремление к знаниям является обязанностью каждого мусульманина и мусульманки. Было особенно символично увидеть этот хадис на портале у входа в Центр исламской цивилизации в Узбекистане. Включение Центра как крупнейшего музея исламской цивилизации в Книгу рекордов Гиннесса – важное признание. Создание такого Центра свидетельствует о высоком уровне внимания в Узбекистане к науке, культурному наследию и исламским ценностям, – отметил он.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.
Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».
Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).
Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.
Работодатель не должен присваивать заработок работника
Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».
Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).
Особенно примечательно выражение:
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».
Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.
Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.
Пророк ﷺ сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».
Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).
Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.
Справедливость должна быть взаимной
Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.
В Коране Всевышний говорит:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».
(Коран, 16:90)
Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.
Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?
Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.
Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.
Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.
Исламская этика труда
Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.
Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.
Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана