05 Сентябрь, 2026, 23 Раби аль-авваль, 1448
05 Сентябрь, 2026, 23 Раби аль-авваль, 1448
В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялось заседание научного совета, посвящённое представлению широкой общественности уникальных артефактов, возвращённых в нашу страну, сообщает ИА «Дунё».
В ходе встречи организаторы впервые продемонстрировали общественности редкие образцы культурного наследия - артефакты, возвращённые в Узбекистан.
Участники мероприятия особо отметили вклад Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU), Центра исламской цивилизации, ОБСЕ, компании «Art Loss Register», «Metropolitan Police Service», соответствующих государственных структур Великобритании, а также международных экспертов, активно содействовавших реализации этой благородной инициативы.
Среди возвращённых экспонатов - 10 уникальных памятников, относящихся к различным периодам истории Центральной Азии. Они связаны с эпохой Кушанского царства, древним Термезом, буддийским искусством и согдийской культурой. Некоторые артефакты датируются II–VIII веками нашей эры. Кроме того, среди возвращённых ценностей имеется уникальный кенотаф эпохи Темуридов. Особую ценность представляют каменные скульптуры, терракотовые изделия и фрагменты настенных росписей. Эти находки связаны с древними центрами цивилизации на территории Узбекистана - Кара-Тепе, Фаяз-Тепе и Дальверзин-Тепе.
Особый интерес участников заседания вызвали настенные изображения буддийской тематики, а также терракотовые и штуковые скульптуры, отражающие традиции искусства Гандхары и раннего буддизма. По мнению специалистов, данные находки свидетельствуют о культурных связях между древними цивилизациями и высоком художественном уровне существовавших тогда школ искусства.
В ходе мероприятия также обсуждались вопросы научного изучения, реставрации, каталогизации и дальнейшего размещения этих памятников в музейных экспозициях.
Выступая на заседании, директор Центра исламской цивилизации Узбекистана, председатель WOSCU Фирдавс Абдухаликов подчеркнул, что защита культурного наследия стала одним из приоритетных направлений государственной политики страны.
По его словам, возвращение уникальных артефактов на Родину является практическим результатом последовательной политики, проводимой под руководством Президента Шавкат Мирзиёев, направленной на сохранение культурного наследия, его поиск на международном уровне и возвращение в Узбекистан.
Мероприятие ещё раз продемонстрировало, что Центр исламской цивилизации Узбекистана последовательно продолжает работу по сохранению, глубокому изучению и широкому международному продвижению богатого историко-культурного наследия страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.
Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.
Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.
Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.
Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.
Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».
Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.
Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».
В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 