В Центре исламской цивилизации Узбекистана впервые широкой общественности представили уникальные артефакты, возвращённые на родину
В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялось заседание научного совета, посвящённое представлению широкой общественности уникальных артефактов, возвращённых в нашу страну, сообщает ИА «Дунё».
В ходе встречи организаторы впервые продемонстрировали общественности редкие образцы культурного наследия - артефакты, возвращённые в Узбекистан.
Участники мероприятия особо отметили вклад Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU), Центра исламской цивилизации, ОБСЕ, компании «Art Loss Register», «Metropolitan Police Service», соответствующих государственных структур Великобритании, а также международных экспертов, активно содействовавших реализации этой благородной инициативы.
Среди возвращённых экспонатов - 10 уникальных памятников, относящихся к различным периодам истории Центральной Азии. Они связаны с эпохой Кушанского царства, древним Термезом, буддийским искусством и согдийской культурой. Некоторые артефакты датируются II–VIII веками нашей эры. Кроме того, среди возвращённых ценностей имеется уникальный кенотаф эпохи Темуридов. Особую ценность представляют каменные скульптуры, терракотовые изделия и фрагменты настенных росписей. Эти находки связаны с древними центрами цивилизации на территории Узбекистана - Кара-Тепе, Фаяз-Тепе и Дальверзин-Тепе.
Особый интерес участников заседания вызвали настенные изображения буддийской тематики, а также терракотовые и штуковые скульптуры, отражающие традиции искусства Гандхары и раннего буддизма. По мнению специалистов, данные находки свидетельствуют о культурных связях между древними цивилизациями и высоком художественном уровне существовавших тогда школ искусства.
В ходе мероприятия также обсуждались вопросы научного изучения, реставрации, каталогизации и дальнейшего размещения этих памятников в музейных экспозициях.
Выступая на заседании, директор Центра исламской цивилизации Узбекистана, председатель WOSCU Фирдавс Абдухаликов подчеркнул, что защита культурного наследия стала одним из приоритетных направлений государственной политики страны.
По его словам, возвращение уникальных артефактов на Родину является практическим результатом последовательной политики, проводимой под руководством Президента Шавкат Мирзиёев, направленной на сохранение культурного наследия, его поиск на международном уровне и возвращение в Узбекистан.
Мероприятие ещё раз продемонстрировало, что Центр исламской цивилизации Узбекистана последовательно продолжает работу по сохранению, глубокому изучению и широкому международному продвижению богатого историко-культурного наследия страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Учёные подтвердили: муравьи общаются звуками, как об этом сказано в Коране
Муравьи, которых Всевышний создал как одних из самых организованных существ на земле, обладают сложной системой звуковой коммуникации. Современные исследования подтверждают, что эти маленькие создания не просто обмениваются химическими сигналами, но и используют звуки для общения с сородичами, а также проходят стадию обучения «языку».
Российские биологи из МГУ и НГУ, опубликовавшие свои выводы в авторитетном научном журнале Journal of Comparative Psychology, выяснили, что муравьи, подобно людям, учатся общаться с самого детства. Молодые особи проходят стадию «лепета», издавая более длинные и менее структурированные звуки, чем взрослые, — это свидетельствует о том, что звуковая коммуникация требует обучения и практики.
По данным IslamNews, ещё одно удивительное открытие было сделано британскими и итальянскими энтомологами и опубликовано в журнале Current Biology. Оказалось, что муравьи начинают издавать звуки ещё на стадии куколки — задолго до появления на свет. Прежде всего, это касается муравьиных куколок, которые с помощью особого органа на брюшке издают звуки, которые человек может воспринять как поскрипывание. Эти сигналы служат для них подтверждением высокого социального статуса: рабочие муравьи в первую очередь спасают именно тех куколок, которые умеют «подавать голос», например, во время потопа или разорения гнезда.
Для координации действий в колонии, оповещения об опасности или поиска пищи муравьи используют звуки — например, стрекотание с помощью трения частей брюшка. Однако наиболее ярко и показательно звуковая коммуникация проявляется на ранних стадиях развития, когда муравьи только учатся взаимодействовать с сородичами.
Эти и другие научные открытия являются лишь подтверждением того, что было известно человечеству уже более 1400 лет назад. Всевышний Аллах в Священном Коране описал способность муравьёв к общению:
«Когда они прибыли в долину муравьёв, одна муравьиха сказала: „О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого“. Он улыбнулся, рассмеявшись от её слов, и сказал: „Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов“» (Сура «Ан-Намль» (Муравьи), аят 18–19).
Как установили исследователи, взаимопомощь и спасение сородичей — одна из ключевых функций звукового общения муравьёв. Примечательно, что именно с этой целью муравьиха в Коране предупреждает свою общину об опасности, призывая её укрыться в жилищах.
История о пророке Сулеймане (мир ему), которому Всевышний даровал способность понимать язык животных, и предостережение, которое муравьиха обратила к своим сородичам, — прямое указание на то, что муравьи обладают сложной системой коммуникации. То, что сегодня учёные открывают в лабораториях, уже много веков содержится в Коране, напоминая нам о величии Творца, в творении Которого заложен глубокий смысл, доступный для размышления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
