Сайт работает в тестовом режиме!
09 Ноябрь, 2026   |   29 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:43
Шурук
07:04
Зухр
12:12
Аср
15:28
Магриб
17:12
Иша
18:28
Bismillah
09 Ноябрь, 2026, 29 Джумада аль-уля, 1448

Набила Канди: «Микёси Нил» является вторым древнейшим исламским памятником после мечети Амри ибн Осс»

09.03.2023   1030   4 min.
Набила Канди: «Микёси Нил» является вторым древнейшим исламским памятником после мечети Амри ибн Осс»

Как говорится, «Лучшие инвестиции – это инвестиции в образование. Действительно, средства, направленные на образование – это инвестиция в будущее страны.
Наука, образование и воспитание – это те силы, которые делают страну могущественной, а нацию великой. Поэтому в ведущих странах мира развитие образования определено в качестве первоочередной задачи.
В нашей стране также создана современная и рациональная система в сфере высшего образования, совершенствуется методика обучения. В частности, приглашаются ведущие педагоги из-за рубежа, делается упор на популяризацию передового опыта.
Как известно, Узбекский государственный университет мировых языков считается ведущим вузом страны по обучению иностранным языкам. Важно отметить, что здесь к преподаванию иностранных языков привлечены и иностранные специалисты. Корреспонденты УзА побеседовали с Набилой Набил Токи Канди, которая преподает арабский язык студентам переводческого факультета.
– Вначале хочу сказать, что я счастлива, что работаю в такой неповторимой и прекрасной стране, как Узбекистан. Стремление узбекских студентов к знаниям, в частности к изучению иностранных языков мотивирует меня, призывает работать еще усердней, самосовершенствоваться.
Я не просто так выбрала для работы именно Узбекистан. Много слышала и читала о вашей стране и не чувствую себя здесь чужой, ваша культура, ценности и традиции во многом схожи с нашими. Окружающие меня люди, мои знакомые стали мне как родные.
Я стала свидетельницей того, что в Узбекистане в последние годы уделяется серьезное внимание развитию всех направлений образования. Создана отвечающая мировым стандартам система преподавания иностранных языков. Например, египетские специалисты приезжают сюда, чтобы в совершенстве обучить студентов арабскому языку.
Узбекистан тесно сотрудничает с высшими учебными заведениями арабских стран, в том числе Египта. При этом следует отметить, что отношения между нашими странами имеют исторически глубокие корни. Из истории известно, что великий узбекский ученый Ахмад Фергани жил в Египте, где сделал бессмертные открытия. В частности, созданный ученым прибор «Микёси Нил» для измерения уровня воды реки Нил, до сих пор служит развитию Египта и благополучной жизни его народа. Это сооружение является вторым древнейшим исламским памятником после мечети Амри ибн Осс. Кроме того, в Египте есть узбекский квартал и узбекский парк.
«Ибн Тулун» – самая большая и древняя мечеть Каира. Согласно источникам, строительство этого архитектурного памятника связано с именем человека узбекского происхождения.
Меня как обычного преподавателя очень радует налаженная в вашей стране система обмена преподавателями и студентами. Особенно похвально, что лично глава государства уделяет этому процессу особое внимание.
Официальный визит Президента Шавката Мирзиёева в нашу страну был встречен египтянами с большим воодушевлением. Если обратиться к недавней истории, то в 2018 году Абдулфаттах ас-Сиси посетил вашу страну по приглашению Шавката Мирзиёева. Эта встреча наших лидеров, несомненно, выведет наше сотрудничество на более высокий уровень. В ходе переговоров было подписано около тридцати документов в таких сферах, как туризм, торговля, образование. Безусловно, эти соглашения взаимовыгодны для обеих сторон.
Одним словом, в этой прекрасной и неповторимой стране я не чувствую себя иностранкой. У нас общая культура, традиции и религия. Узбекистан – моя вторая родина. Я живу здесь уже двенадцать месяцев. За это время я стала свидетельницей не только больших реформ и преобразований, но и кардинальных положительных перемен в общественно-политической, научной, культурной, образовательной сферах.

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

На конференции в Индонезии представлены основы исламского подхода к защите природы

09.11.2026   2046   3 min.
На конференции в Индонезии представлены основы исламского подхода к защите природы

5–6 ноября 2026 года в городе Палангкарая, столице провинции Центральный Калимантан, состоялась третья ежегодная Международная конференция Индонезийского общества социологии религии (AISOR) под названием «На пути к эко-публичной теологии: власть, благочестие и экологическая политика» (Toward Eco-Public Theology: Power, Piety, and Environmental Politics).

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Культурный центр Ирана в Индонезии", в конференции приняли участие выдающиеся ученые и представители академических кругов из разных стран, включая профессора Мелани Найхоф (Prof. Melanie Nyhof) из Колледжа Карридж (США) и профессора Минако Сакаи (Prof. Minako Sakai) из Университета Нового Южного Уэльса (UNSW Canberra, Австралия), а также исследователи из Индонезии и других стран Азии.

Мероприятие было организовано Государственным институтом христианских религиозных исследований Палангкарая (IAKN) в сотрудничестве с Индонезийским обществом социологии религии (AISOR).

Яхья Джахангири, представитель Культурного центра Исламской Республики Иран в Индонезии, выступил в качестве одного из основных докладчиков. В своем выступлении он изложил философские, коранические и теологические основы защиты природы в исламской мысли и подчеркнул необходимость развития диалога между исламом и христианством в вопросах прав животных, экологии и практической теологии.

Джахангири отметил, что глобальные экологические кризисы невозможно решить исключительно научно-техническими методами. Для преодоления этих вызовов необходима фундаментальная трансформация в мышлении человека относительно бытия и природы. Он подчеркнул, что до тех пор, пока отношение человека к природе остается чисто утилитарным и потребительским, технологический прогресс не сможет исправить ситуацию.

Различия между исламской «зеленой теологией» и западным антропоцентризмом

Джахангири провел различие между западными подходами и исламской концепцией:

- Западный подход: Часто фокусируется на антропоцентризме, где защита окружающей среды рассматривается прежде всего через призму интересов человека (качество жизни, ресурсы для будущих поколений).
- Исламский подход: Предлагает экоцентрическую модель, в которой природа обладает внутренней ценностью. Защита природы является не только вопросом пользы для человека, но и морально-теологической обязанностью перед Творцом.

Природа как проявление Божественных имен и атрибутов

С точки зрения исламской философии и суфизма, природа — это не набор неодушевленных объектов, а живая реальность, являющаяся отражением Божественных имен и атрибутов. Джахангири напомнил о концепции «халифата» (наместничества) человека на Земле: человек не является абсолютным владельцем природы, а выступает её ответственным хранителем, обязанным поддерживать баланс и справедливость.

Он также сослался на аяты Корана, в которых говорится о том, что все творения совершают «тасбих» (славословие Богу) в соответствии со своей сущностью. Таким образом, отношения человека с природой должны строиться на принципах умеренности, довольства малым (кинаат), отказа от расточительства и уважения к правам всех живых существ.

Паломничество (Хадж) как практическая школа экологического воспитания

В завершение своего выступления Джахангири назвал обряд Хаджа «практической лабораторией» для обучения милосердному отношению к природе. Он отметил, что исламские предписания во время паломничества (запрет на охоту и повреждение растительности в состоянии ихрама) наглядно демонстрируют необходимость соблюдения этических границ даже во время совершения важнейших религиозных обрядов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира