Российский форпост ислама: Болгар собирает мусульман со всей страны
Каждый год в мае на территории древнего Болгара собираются мусульмане со всей России и других стран мира. Повод всё тот же — обратиться к истории, к заветам предков и вспомнить, как в 922 году, также в мае, посольство Арабского халифата под предводительством Ибн Фадлана прямиком из Багдада направилось в Болгар, чтобы стать свидетелями того, как Алмушхан вместе со своим народом объявит ислам в качестве государственной религии. По данным IslamNews, добровольное принятие ислама на государственном уровне сыграло определяющую роль в дипломатическом признании Волжской Булгарии, расширило границы исламского мира до Средней Волги.
Прошли столетия, сменились правители и множество поколений, но значимость этого события не померкла. Доказательство тому — ежегодный «Изге Болгар жыены». Первые масштабные мероприятия здесь состоялись в 1989 году по инициативе Центрального духовного управления мусульман России во главе с муфтием Талгатом Таджуддином.
«Тәүбә» под открытым небом: как просили прощения у Малого минарета
Главное действо Изге Болгар жыены в этом году — и не только по традиции, но и по накалу — собрало сотни верующих у Малого минарета. Они пришли сюда не просто помолиться. Они пришли покаяться. «Тәүбә» под открытым небом провели сразу два муфтия — Талгат Таджуддин и Камиль Самигуллин. Вслед за ними слова прощения у Аллаха просили мухтасибы, имамы, гости из десятков регионов и простые мусульмане.
В толпе — имамы с уставшими, но светлыми лицами, шакирды в белых чалмах, делегаты KazanForum из разных стран и даже туристы, случайно попавшие на действо. Никто не остался в стороне. «Тәүбә» — это не для избранных, а для всех, кто чувствует тяжесть грехов».
«Ислам — наша религия, мы должны помнить традиции»
Первым собравшихся в этот памятный день на земле Болгара приветствовал Раис Татарстана, председатель ГСВ «Россия — Исламский мир» Рустам Минниханов. Подведя итоги прошедшего KazanForum, который собрал на татарстанской земле представителей более 100 стран, он подчеркнул, что основным событием форума стало именно посещение Болгара и участие в Изге Болгар жыены.
«Считаю, что такая традиция, заложенная в своё время Талгатом Таджуддином и поддержанная первым президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым, имеет особое значение. Ведь ислам — наша религия, мы должны помнить все традиции старшего поколения».
«Мир не вечен, так живите с верой»
Верховный муфтий, председатель ЦДУМ Талгат Таджуддин, в свою очередь напомнил, что в основе России — святая Русь и Булгары.
«Для нас храм Божий — везде. Сегодня мы отмечаем день памяти, но она не только в словах, но в сердце и действиях. Все посланники Божьи приходили с писаниями, были духовными учителями, призывающими человечество жить в мире и согласии. Каждый из нас верит, что мир не вечен, поэтому нужно прожить жизнь с верой и надеждой, делать больше добрых дел», — призвал Таджуддин.
Казань — культурная столица: не только титул, но и груз ответственности
Эстафету пламенных речей перехватил председатель ДУМ РФ Равиль Гайнутдин. Напомнив, что к 922 году, когда ислам стал государственной религией Волжской Булгарии, здесь уже существовали мечети и медресе.
«Мы сегодня празднуем великий праздник ислама на территории нашей страны, так как это северный форпост исламского мира», — добавил Гайнутдин.
Гайнутдин также отметил, что решение признать Казань культурной столицей исламского мира принято не на пустом месте. В этом году — 250-летие Габдельнасыра Курсави, великого просветителя, внука тех, кто принимал ислам.
«Мы гордимся нашими великими учёными, которые способствовали тому, чтобы их последователи стали примером исламской морали и духовности, чтобы были передовыми в исламской умме. Сегодня наследие наших великих улемов возвращаем народу, выпускаем серии их научных и богословских трудов», — резюмировал глава ДУМ РФ.
«Казани доверено собирать мусульманский мир»
Председатель Духовного управления мусульман города Москвы и Центрального региона «Муфтият Москвы» Альбир Крганов подчеркнул, что именно Казани под руководством Рустама Минниханова доверено собирать здесь мусульманский мир. И это не случайно, ведь Татарстан показывает модель взаимоотношений мусульман и христиан, других народов, что является не только достижением сегодняшнего дня, но и древним наследием.
«Татары всегда занимались религией, политикой, были, что называется, общественно-народными дипломатами. Татарстан — достойный продолжатель этого дела».
«Отсюда сформирован стержень духовности»: как Булгар прославляет татар
Председатель правления Мусульманской религиозной общины в Республике Беларусь Абу-Бекир Шабанович напомнил о глубоких исторических связях:
«В 1395–1397 годах пришли на белорусскую землю татары-мусульмане. Наши связи очень тесные и давние. Радует, что в государственности татарской, в столице культуры исламского мира отсюда сформирован стержень духовности и душевности, который нас прославляет. Нам важно передать это следующим поколениям», — обозначил главную задачу Шабанович.
«Это не просто толерантность, это живая икона»
Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий поделился своим отношением к татарскому народу и его силе воли.
«Наследники великого народа! Прошли столетия, менялись эпохи и правители, но татарский народ был всегда верен своим идеалам, своей вере, оставался искренним, добрым и гостеприимным. Обращаясь к корням, вечным ценностям, к семье, любви к народу и Отечеству, человек может преодолеть любые трудности. Татарстан — это живая икона единства, любви, взаимного уважения людей разных убеждений», — уверен Пахомий.
«Аллах умножит, если будем благодарны» — муфтий о формуле успеха татар
Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин же начал своё обращение с хадиса пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего): «Кто не умеет благодарить людей, не может быть благодарен и Всевышнему» и аята: «Если вы будете благодарны, Я умножу это. А если вы не уверуете, то Моё наказание будет очень суровым».
«Если мы хотим продолжения наших благ, которыми одарил нас Всевышний, мы должны быть благодарны за то, что имеем», — сказал Самигуллин, перечислив достижения татарского народа в развитии ислама до революции и в настоящее время, в т. ч. татарских учёных-богословов и их труды, развитие коранопечатания, системы исламского образования, инфраструктуры, а также старания Раиса на пользу ислама.
Намаз джамаатом стал кульминационной частью «Изге Болгар җыены». Его провёл Верховный муфтий Талгат Таджуддин. После намаза верующие прочли дуа за предков, отдавших жизни за веру и Отечество, а также вознесли просьбы о благополучии мусульманской уммы и всей России.
«Изге Болгар жыены-2026» вновь подтвердил: древняя земля Болгара остаётся не просто историческим памятником, а живым духовным центром. Здесь, у стен одной из старейших мечетей России, пересекаются прошлое и будущее, политика и вера, ислам и христианство. Тысячи людей пришли сюда с одним — покаяться, вспомнить корни и попросить мира для своей страны. И, кажется, традиция, возрождённая в 1989 году, будет жить ещё долго.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
35 ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ народа УЗБЕКИСТАНА
35 ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
народа
УЗБЕКИСТАНА
Сегодняшние размышления…
35 лет… Это не просто цифра
Это дыхание истории, наполненное болью, надеждой и великой верой. Это путь, пройденный народом, который однажды осмелился сказать: мы сами хозяева своей судьбы.
1 сентября 1991 года стало точкой отсчёта новой эпохи для Республика Узбекистан. Тогда, среди тревог и неизвестности, родилась независимость – хрупкая, но такая желанная. Она пришла не как подарок, а как испытание.
Сквозь боль к свободе
Первые годы были непростыми. Разрушенные экономические связи, неопределённость, страх перед будущим. Люди теряли привычный уклад жизни, но не теряли главное – веру. Веру в то, что эта земля, пропитанная потом и кровью предков, достойна собственного пути.
Старики вспоминали прошлое, молодёжь смотрела вперёд, а страна – училась стоять на своих ногах. Это было время, когда каждый кирпич будущего закладывался с усилием, с сомнениями, но и с огромной надеждой.
Народ, который не сломить
Узбекистан – это не только территория на карте. Это миллионы судеб. Это матери, провожающие сыновей в новую жизнь. Это отцы, берущие на себя тяжесть перемен. Это дети, которые росли уже в свободной стране и не знали, что значит жить иначе.
35 лет – это поколение. Целое поколение людей, которые родились уже в независимом государстве. Они не видели прошлого, но несут ответственность за будущее.
Возрождение и гордость
За эти годы страна изменилась до неузнаваемости. Города выросли, дороги протянулись через пустыни и горы, экономика укрепилась, культура расцвела новыми красками. Но главное – выросло самосознание народа.
Сегодня Узбекистан – это страна, которая уверенно говорит с миром на равных. Это голос, который слышат. Это культура, которой восхищаются. Это народ, который помнит свои корни и гордится ими.
Независимость – это не дата
Это не просто праздник, отмечаемый раз в году. Это чувство, которое живёт в каждом сердце. Это свобода говорить на родном языке, чтить традиции, выбирать свой путь.
Но независимость – это и ответственность. За страну, за людей, за будущее детей. Это ежедневный труд, который не всегда виден, но всегда необходим.
35 лет спустя
Сегодня, оглядываясь назад, мы видим не просто годы – мы видим путь. Путь через трудности, через сомнения, через борьбу. И этот путь достоин уважения.
И, возможно, самое важное – это понимание: независимость не даётся раз и навсегда. Её нужно беречь, защищать и наполнять смыслом каждый день.
Потому что за этими 35 годами – судьбы людей. Живые, настоящие, полные боли и радости.
И в каждом из них – частичка великой истории, имя которой – Узбекистан.
35 ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ
народа
УЗБЕКИСТАНА:
1) Семья – основа общества, уважение к родителям и старшим.
2) Гостеприимство – искренний приём гостей, истинная щедрость.
3) Трудолюбие – внимание к честному труду и мастерству.
4) Уважение к старшим – почитание и особое отношение к аксакалам и пожилым.
5) Миролюбие – стремление к жизни без конфликтов.
6) Уважение к традициям – сохранение и бережное отношение к национальным обычаям и их продолжение.
7) Духовность – нравственное воспитание, уважение к религиозным ценностям.
8) Чистота – опрятность и порядок в доме, на улице, в одежде, теле и душе.
9) Традиционное гостевое угощение – щедрость на дастархане, радушный приём гостей.
10) Ценности добрососедства – соседская взаимопомощь, тесные связи, дружба и взаимопомощь между жителями махалли.
11) Готовность помочь – солидарность, проявление милосердия и поддержка ближнего в трудную минуту.
12) Скромность – сдержанность, благонравие и умеренность в поведении.
13) Уважение к молодому поколению – молодёжь как будущее, особое внимание к воспитанию детей, забота о воспитании подрастающего поколения.
14) Уважение к женщинам – почитание матери, сестры, супруги, дочери.
15) Стремление к знаниям и просвещению – ценность образования.
16) Честь и достоинство – жить честно и с гордостью.
17) Соблюдение обрядов – традиции, сопровождающие важные моменты жизни.
18) Верность слову – держать слово, быть надёжным и верным своим обещаниям.
19) Терпение, мужество и стойкость – способность преодолевать трудности.
20) Уважение к ремёслам – почитание народного искусства и ремесленников.
21) Любовь к природе – природа как ценность, бережное отношение к земле, воде и окружающей среде.
22) Толерантность – уважение к другим религиям, культурам и мнениям.
23) Благовоспитанность и нравственность – соблюдение приличий, достойное и уважительное поведение в обществе.
24) Национальные праздники – Навруз, религиозные праздники, День Независимости.
25) Справедливость – честность, равенство, верховенство закона.
26) Национальная музыка и танцевальные традиции – искусство, унаследованное от предков.
27) Сохранение и развитие языка и культуры – верность узбекскому языку и национальному наследию.
28) Патриотизм – любовь к Родине, стремление к её процветанию и служить на благо страны.
29) Коллективизм – совместный труд и празднование, работа и отдых сообща.
30) Межнациональное согласие и национальное единство – сплочённость всех народов, проживающих в Узбекистане.
31) Благодарность – умение ценить помощь и добро.
32) Уважение к учителю – признание роли наставников, почитание тех, кто передаёт знания.
33) Национальный костюм – символ скромности и культуры.
34) Почтение к истории и предкам – сохранение памяти о корнях и истории.
35) Независимость – высшая ценность народа – не просто политическая свобода Республика Узбекистан, а осознанное состояние общества, выстраданное поколениями. Это право самим определять свою судьбу, беречь родной язык, культуру, традиции и передавать их будущим поколениям. Независимость объединяет в себе гордость за прошлое, ответственность за настоящее и веру в будущее. Она живёт не только в государственных символах, но и в сердцах людей – в их труде, честности, стремлении к развитию и сохранению национальной идентичности.
Это та ценность, которая делает народ единым, сильным и непоколебимым перед любыми испытаниями.
НЕЗАВИСИМОСТЬ КАК ВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ И ВНУТРЕННЯЯ ОПОРА НАРОДА
v Независимость – это не только политический статус Республика Узбекистан. Это состояние души, выстраданное поколениями, впитанное с молоком матери, передаваемое от отца к сыну как самое дорогое наследие.
v Для узбекского народа независимость стала не просто итогом истории, а её смыслом. Она вобрала в себя всё: память о предках, боль утрат, силу духа и несломленную волю к жизни. Это ценность, которая не измеряется ни временем, ни материальными благами – потому что она стоит выше всего.
v Независимость учит ответственности. Она требует не только гордости, но и зрелости. Быть свободным – значит уметь выбирать, созидать, отвечать за последствия. Это ежедневный труд – честный, тихий, иногда незаметный, но именно он формирует настоящее и будущее страны.
v В сердце каждого гражданина живёт это чувство – чувство причастности к судьбе своей Родины. Оно проявляется в уважении к государственным символам, в любви к родному языку, в бережном отношении к культуре и традициям.
v Независимость – это когда народ не просто существует, а осознаёт себя. Когда он говорит: мы были, мы есть и будем. И в этих словах – не громкие лозунги, а глубокая, выстраданная правда.
v Спустя десятилетия после обретения свободы, независимость стала внутренним стержнем общества. Она перестала быть только историческим событием – она стала частью национального характера.
v И пока это чувство живёт в людях, страна будет стоять крепко. Потому что истинная независимость начинается не с границ, а с сердца.
Иброҳимжон домла Иномов