Сайт работает в тестовом режиме!
20 Май, 2026   |   2 Зульхиджа, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:23
Шурук
05:00
Зухр
12:25
Аср
17:27
Магриб
19:43
Иша
21:13
Bismillah
20 Май, 2026, 2 Зульхиджа, 1447
Новости

Российский форпост ислама: Болгар собирает мусульман со всей страны

19.05.2026   1636   8 min.
Российский форпост ислама: Болгар собирает мусульман со всей страны

Каждый год в мае на территории древнего Болгара собираются мусульмане со всей России и других стран мира. Повод всё тот же — обратиться к истории, к заветам предков и вспомнить, как в 922 году, также в мае, посольство Арабского халифата под предводительством Ибн Фадлана прямиком из Багдада направилось в Болгар, чтобы стать свидетелями того, как Алмушхан вместе со своим народом объявит ислам в качестве государственной религии. По данным IslamNews, добровольное принятие ислама на государственном уровне сыграло определяющую роль в дипломатическом признании Волжской Булгарии, расширило границы исламского мира до Средней Волги.
Прошли столетия, сменились правители и множество поколений, но значимость этого события не померкла. Доказательство тому — ежегодный «Изге Болгар жыены». Первые масштабные мероприятия здесь состоялись в 1989 году по инициативе Центрального духовного управления мусульман России во главе с муфтием Талгатом Таджуддином.
«Тәүбә» под открытым небом: как просили прощения у Малого минарета
Главное действо Изге Болгар жыены в этом году — и не только по традиции, но и по накалу — собрало сотни верующих у Малого минарета. Они пришли сюда не просто помолиться. Они пришли покаяться. «Тәүбә» под открытым небом провели сразу два муфтия — Талгат Таджуддин и Камиль Самигуллин. Вслед за ними слова прощения у Аллаха просили мухтасибы, имамы, гости из десятков регионов и простые мусульмане.
В толпе — имамы с уставшими, но светлыми лицами, шакирды в белых чалмах, делегаты KazanForum из разных стран и даже туристы, случайно попавшие на действо. Никто не остался в стороне. «Тәүбә» — это не для избранных, а для всех, кто чувствует тяжесть грехов».
«Ислам — наша религия, мы должны помнить традиции»
Первым собравшихся в этот памятный день на земле Болгара приветствовал Раис Татарстана, председатель ГСВ «Россия — Исламский мир» Рустам Минниханов. Подведя итоги прошедшего KazanForum, который собрал на татарстанской земле представителей более 100 стран, он подчеркнул, что основным событием форума стало именно посещение Болгара и участие в Изге Болгар жыены.
«Считаю, что такая традиция, заложенная в своё время Талгатом Таджуддином и поддержанная первым президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым, имеет особое значение. Ведь ислам — наша религия, мы должны помнить все традиции старшего поколения».
«Мир не вечен, так живите с верой»
Верховный муфтий, председатель ЦДУМ Талгат Таджуддин, в свою очередь напомнил, что в основе России — святая Русь и Булгары.
«Для нас храм Божий — везде. Сегодня мы отмечаем день памяти, но она не только в словах, но в сердце и действиях. Все посланники Божьи приходили с писаниями, были духовными учителями, призывающими человечество жить в мире и согласии. Каждый из нас верит, что мир не вечен, поэтому нужно прожить жизнь с верой и надеждой, делать больше добрых дел», — призвал Таджуддин.
Казань — культурная столица: не только титул, но и груз ответственности
Эстафету пламенных речей перехватил председатель ДУМ РФ Равиль Гайнутдин. Напомнив, что к 922 году, когда ислам стал государственной религией Волжской Булгарии, здесь уже существовали мечети и медресе.
«Мы сегодня празднуем великий праздник ислама на территории нашей страны, так как это северный форпост исламского мира», — добавил Гайнутдин.
Гайнутдин также отметил, что решение признать Казань культурной столицей исламского мира принято не на пустом месте. В этом году — 250-летие Габдельнасыра Курсави, великого просветителя, внука тех, кто принимал ислам.
«Мы гордимся нашими великими учёными, которые способствовали тому, чтобы их последователи стали примером исламской морали и духовности, чтобы были передовыми в исламской умме. Сегодня наследие наших великих улемов возвращаем народу, выпускаем серии их научных и богословских трудов», — резюмировал глава ДУМ РФ.
«Казани доверено собирать мусульманский мир»

Председатель Духовного управления мусульман города Москвы и Центрального региона «Муфтият Москвы» Альбир Крганов подчеркнул, что именно Казани под руководством Рустама Минниханова доверено собирать здесь мусульманский мир. И это не случайно, ведь Татарстан показывает модель взаимоотношений мусульман и христиан, других народов, что является не только достижением сегодняшнего дня, но и древним наследием.
«Татары всегда занимались религией, политикой, были, что называется, общественно-народными дипломатами. Татарстан — достойный продолжатель этого дела».
«Отсюда сформирован стержень духовности»: как Булгар прославляет татар
Председатель правления Мусульманской религиозной общины в Республике Беларусь Абу-Бекир Шабанович напомнил о глубоких исторических связях:
«В 1395–1397 годах пришли на белорусскую землю татары-мусульмане. Наши связи очень тесные и давние. Радует, что в государственности татарской, в столице культуры исламского мира отсюда сформирован стержень духовности и душевности, который нас прославляет. Нам важно передать это следующим поколениям», — обозначил главную задачу Шабанович.
«Это не просто толерантность, это живая икона»
Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий поделился своим отношением к татарскому народу и его силе воли.
«Наследники великого народа! Прошли столетия, менялись эпохи и правители, но татарский народ был всегда верен своим идеалам, своей вере, оставался искренним, добрым и гостеприимным. Обращаясь к корням, вечным ценностям, к семье, любви к народу и Отечеству, человек может преодолеть любые трудности. Татарстан — это живая икона единства, любви, взаимного уважения людей разных убеждений», — уверен Пахомий.
«Аллах умножит, если будем благодарны» — муфтий о формуле успеха татар
Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин же начал своё обращение с хадиса пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего): «Кто не умеет благодарить людей, не может быть благодарен и Всевышнему» и аята: «Если вы будете благодарны, Я умножу это. А если вы не уверуете, то Моё наказание будет очень суровым».
«Если мы хотим продолжения наших благ, которыми одарил нас Всевышний, мы должны быть благодарны за то, что имеем», — сказал Самигуллин, перечислив достижения татарского народа в развитии ислама до революции и в настоящее время, в т. ч. татарских учёных-богословов и их труды, развитие коранопечатания, системы исламского образования, инфраструктуры, а также старания Раиса на пользу ислама.
Намаз джамаатом стал кульминационной частью «Изге Болгар җыены». Его провёл Верховный муфтий Талгат Таджуддин. После намаза верующие прочли дуа за предков, отдавших жизни за веру и Отечество, а также вознесли просьбы о благополучии мусульманской уммы и всей России.
«Изге Болгар жыены-2026» вновь подтвердил: древняя земля Болгара остаётся не просто историческим памятником, а живым духовным центром. Здесь, у стен одной из старейших мечетей России, пересекаются прошлое и будущее, политика и вера, ислам и христианство. Тысячи людей пришли сюда с одним — покаяться, вспомнить корни и попросить мира для своей страны. И, кажется, традиция, возрождённая в 1989 году, будет жить ещё долго.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Как мусульмане Астрахани отмечали религиозные праздники в 19 веке

18.05.2026   1301   3 min.
Как мусульмане Астрахани отмечали религиозные праздники в 19 веке

Празднование Курбан-байрама и Ураза байрама имеет богатую историю и традиции в астраханском регионе, передает ast-news.ru. Старейшие упоминания об это относятся л второй половине 19 века. В газетах того времени эти дни называли татарскими праздниками.
В заметке от 20 мая 1889 г. рассказывается, что  праздник встречали молениями в мечетях. А утром татары большими группами «шествовали» по родственникам, знакомым и т. д. Не успело еще даже утро праздника, а в татарские улицы нагрянули уже мороженщики, сбитеньщики, торговцы пряниками и прочие «представители мелкой индустрии». Торговля шла бойко, на расхват. В дни праздника главными потребителями этих вкусностей были татарские ребятишки, девушки и женщины.
Также в газетах сообщается, что в дни Курбан-байрама в городе «на всех базарах замечалось оскудение» в зелени, мясе, калачах и т. п., словом всем тем, чем «главным образом» торговали татары на рынках. 
Во всех мечетях «были отслужены молитвы за здоровье Государя Императора, Государыни Императрицы, Их Семейства, Государя наследника и всего Царствующего Дома». Во всех, без исключения, татарских школах, в том числе и в министерской русско-татарской, по случаю праздника, «ученье было приостановлено» до субботы 1 марта.
О дате праздника в дореволюционной Астрахани  мусульмане узнавали из телеграмм, направляемых в адрес старшего ахуна города из Оренбургского духовного управления, которые не всегда приходили во время. 
В праздничные дни мусульмане на работу не выходили, не торговали на рынках, чем пользовались торговцы других конфессий, поднимая цены. Праздничные молитвы, которые традиционно собирали очень много людей, проводились не в мечети, а в степи за городом.
 «Сегодня, 26 ноября, мусульмане празднуют малый байрам — окончание поста. Нарождение луны было 24 ноября, но вследствие пасмурной погоды новолуние не было видно, и празднование отложено на пятницу. В продолжение трех дней мусульмане за работу не принимаются. Сегодня, до полудня муллы из мечетей, при массе правоверных собираются в степь, позади Пороховых, где и совершается богомолье», - говорится в  заметке от 26 ноября 1904 г.
Столы на мусульманские праздники ломились от угощений. В прессе того времени сообщается, что татарки, «по обыкновению», пекут целые груды, для угощения гостей, пирогов, лепешек, печений и прочего. К мусульманским праздникам готовились и немусульмане, предвкушая хорошую выручку. Накануне праздника, весь день кондитерская К. А. Шарлау, благодаря объявлениям на татарском языке, выставленным за окнами, осаждались татарами, которые раскупали в большом количестве пироги, печенья, пирожные и прочие, приготовленные к тому же по рецептам самих татар.
По данным IslamNews, религиозные праздники отмечались в Астрахани щиитами и суннитами раздельно. Шииты собирались в Персидской мечети, где им подавали чай и закуски. Приглашал их к себе домой также купец 1 гильдии Али Акбер Аджи Усейнов. Здесь «любезный» хозяин устраивал ужин на 50-60 человек, также предварявшийся молитвой. Во все дни праздника персидские лавки и магазины были закрыты. По сведениям газет, число шиитов в Астрахани в это время составляло 1500 человек, из которых до 500 человек были персидско-подданными.
Внимание русскоязычной прессы к обычаям мусульман был мотивирован ростом их национального самосознания и роли в социально-политических процессах, а также  включением мусульманской буржуазии в торгово-промышленную элиту.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира