Сайт работает в тестовом режиме!
27 Август, 2026   |   14 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:20
Шурук
05:44
Зухр
12:25
Аср
17:07
Магриб
19:08
Иша
20:28
Bismillah
27 Август, 2026, 14 Раби аль-авваль, 1448
Новости

В центре Исламской цивилизации Узбекистана представлены уникальные исламские артефакты, доставленные из Лондона

20.05.2026   9701   5 min.
В центре Исламской цивилизации Узбекистана представлены уникальные исламские артефакты, доставленные из Лондона

В честь Международного дня музеев, отмечаемого 18 мая, в Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялась специальная выставка-презентация уникальных артефактов, связанных с историей исламской цивилизации и священными местами, передает iccu.uz.
Мероприятие стало практическим воплощением работы Центра по изучению, сохранению и современному представлению мирового исламского наследия широкой общественности.
Одним из ключевых событий стало специальное открытие уникальных артефактов, доставленных в Узбекистан из Лондона по поручению Президента Шавката Мирзиёева, в присутствии журналистов и представителей общественности.
– По инициативе нашего уважаемого Президента Шавката Мирзиёева ведется масштабная работа по возвращению в Узбекистан богатого культурного и духовного наследия нашего народа. На церемонии открытия Центра исламской цивилизации глава государства отдельно подчеркнул, что возвращение на Родину уникальных рукописей, артефактов и исторических ценностей, принадлежащих узбекскому народу, является одной из его благородных целей. Сегодня благодаря усилиям, реализованным под руководством нашего уважаемого Президента, в Узбекистан возвращено около двух тысяч культурных ценностей. Многие уникальные рукописи, исторические предметы и артефакты, представленные в экспозициях Центра исламской цивилизации, стали результатом именно этой инициативы.
Глава государства поставил задачу последовательно продолжать эту работу, организовывать специальные научные экспедиции и фонды по поиску и возвращению культурного наследия. Сегодня эти поручения получают практическое воплощение. В частности, в ходе специального рейда, проведенного совместно с ОБСЕ и полицией Лондона, были выявлены культурные ценности, часть которых возвращена в Узбекистан. Это событие имеет значение для нашей страны и международной сферы охраны культурного наследия. Сегодня в нашу страну доставлен еще ряд уникальных реликвий, связанных с исламом и нашими священными ценностями – фрагменты кисвы, священные предметы, исторические артефакты.
Эти бесценные дары, представленные народу накануне Курбан хайита, имеют большое духовное значение для наших соотечественников, – отметил директор Центра Фирдавс Абдухаликов.
На выставке представлены реликвии, связанные с самыми священными местами исламского мира и обладающие высокой духовной ценностью. В частности, одним из центральных экспонатов стала «Бурка» – покрывало двери священной Каабы XIX века, вышитое металлическими нитями. Этот памятник, относящийся к 1880 году, имеет особое значение как историческое покрывало двери Каабы.
Вниманию общественности представлен «Хизом» – часть кисвы Каабы конца XIX – начала XX века. Кисва представляет собой тканевое покрытие священной Каабы, каждая ее часть считается высокой святыней для мусульманского мира.
На выставке экспонируется покрывало мавзолея Равза в Медине аль-Мунавваре – экспонат «Равза». Этот артефакт 1900 года вызвал большой интерес благодаря своей тесной связи с историей ислама и духовной жизнью мусульман.
Еще одной важной частью экспозиции стал «Мизоб ар-Рахмон» – позолоченный водосток, установленный на крыше северной части Каабы. Эта уникальная реликвия обладает особой исторической ценностью как важный элемент архитектуры священной Каабы.
На выставке представлены художественные панно с надписями «Мухаммад» и «Аллах», уникальная книга молитв, включающая произведения «Далаиль аль-хайрат» и «Аль-Хизб аль-Аъзам», относящиеся к концу XVIII века. Эта рукописная книга, переписанная в 1793–1795 годах, привлекает внимание специалистов как редкий образец исламского искусства каллиграфии и истории религиозной литературы.

– Узбекистан издревле привлекает внимание мира как страна с богатой историей и высокой культурой. Однако в разные исторические периоды многие уникальные артефакты, рукописи и произведения искусства, принадлежавшие нашей стране, были вывезены за рубеж. В последние годы по инициативе уважаемого Президента вопросам возвращения этого культурного наследия на Родину уделяется особое внимание. Центр исламской цивилизации Узбекистана ведет значимую деятельность в этом направлении как научно-просветительский комплекс. Центром осуществляется работа по выявлению, приобретению и доставке в Узбекистан артефактов, связанных с историей нашей страны и хранящихся в аукционных домах и частных коллекциях различных государств мира. Эти артефакты обогащают музейную экспозицию, способствуют широкой популяризации богатой истории нашего народа, духовного наследия и традиций толерантности, – отметил главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации Узбекистана Зохидилло Мунавваров.
В последние годы Центр исламской цивилизации Узбекистана расширяет сотрудничество с различными странами мира, научными учреждениями и музеями, реализует ряд крупных проектов, направленных на популяризацию богатого духовного наследия нашего народа на международном уровне, сбор и исследование уникальных экспонатов, связанных с исламской цивилизацией.
Организованная в честь Международного дня музеев презентация стала значимой частью практической деятельности Центра в данном направлении.
Выставка имеет особое значение с точки зрения сохранения культурного наследия, передачи его будущим поколениям и укрепления у молодежи уважения к истории и духовным ценностям.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Ларакалла: как арабские и персидские купцы создали уникальный этнос Шри-Ланки

26.08.2026   3768   4 min.
Ларакалла: как арабские и персидские купцы создали уникальный этнос Шри-Ланки

Шри-Ланка, являясь одним из крупнейших островов Индийского океана, отличается поразительным этническим и религиозным разнообразием. Большинство ее населения представлено сингалами, исповедующими буддизм, и тамилами, преимущественно индуистами. Третью по численности населения группу составляют ланкийские мавры (самоназвание — ларакалла), на долю которых приходится около 9,3% жителей страны. Обладая уникальным этногенезом, этот народ на протяжении веков балансировал между южноазиатскими традициями и исламской верой, передает Исламосфера.

Происхождение и формирование этноса

Формирование общины ларакалла началось в VIII–XV веках. Арабские и персидские купцы активно осваивали торговые пути Индийского океана, используя Шри-Ланку как ключевой перевалочный пункт. Оседая в прибрежных городах, они вступали в браки с местными сингалками и тамилками. В этногенезе ланкийских мавров также участвовали мусульманские торговые касты из Южной Индии, такие как маппила и мараккар, прибывшие позже.

Островной исламский синкретизм

Оказавшись в изоляции от арабского мира, потомки ближневосточных купцов не ассимилировались, а создали свою уникальную культуру. Они продолжили занятия торговлей, монополизировав рынок пряностей.

Несмотря на арабские корни, родным языком ларакалла стал тамильский. Однако их диалект специфичен: он насыщен арабской, персидской и сингальской лексикой. До середины XX века они использовали уникальную письменность арви — записывали тамильские слова арабской графикой. Сегодня этот язык находится на грани исчезновения.

Матриархальные традиции

Также вразрез с классическими патриархальными традициями Ближнего Востока, мавры восточного побережья переняли у местных тамилов матрилинейный уклад. Каждый член общины от рождения принадлежит к клану матери, имущество и дома наследуются дочерьми, а после свадьбы муж обязательно переходит жить в дом жены.

Одежда и кулинария

В одежде и быту у ларакалла наблюдается синтез исламских и южноазиатских традиций. Мужской костюм состоит из традиционного южноазиатского саронга, который обязательно дополняется мусульманской шапочкой (топи) или узорчатой феской. Женщины носят классическое индийское сари, но драпируют его особым способом: свободный край ткани не перебрасывается через плечо, а оборачивается вокруг головы на манер хиджаба.

Кухня мавров знаменита на весь остров. Известнейшими блюдами являются цейлонский бирьяни (пряный рис с мясом по старинным рецептам арабских моряков) и десерт ватталаппам — нежный кокосовый пудинг с добавлением местного пальмового сахара джаггери, яиц и кардамона.

Суфийские традиции

Религиозная жизнь мавров тесно связана с суфийскими орденами Кадирия и Шазилия. Гробницы (зияраты) суфийских праведников в Берувеле и Галле до сих пор служат центрами паломничества, где проводятся ежегодные масштабные фестивали, напоминающие религиозные праздники Южной Индии.

Заложники двойственной идентичности

Исторический путь мавров на острове полон драматизма. В XVI–XVII веках они подверглись жестоким гонениям со стороны португальских колонизаторов, стремившихся монополизировать торговлю корицей и уничтожить ислам. Другим источником проблем стала их двойственная идентичность. В годы гражданской войны (1983–2009 гг.), когда тамилы пытались добиться независимости, община оказалась «меж двух огней»: тамильские сепаратисты требовали от них поддержки на основании общего языка, но мавры выбрали лояльность сингальскому правительству. Расплатой за этот выбор стали кровавые этнические чистки и массовое изгнание мусульман боевиками с севера острова. Даже в наши дни их положение остается шатким: возвращение ларакалла в Джафну и Маннар, где они исторически проживали, идет крайне медленно из-за земельных споров, а сама община периодически сталкивается со вспышками радикального сингальского национализма.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира