В честь Международного дня музеев, отмечаемого 18 мая, в Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялась специальная выставка-презентация уникальных артефактов, связанных с историей исламской цивилизации и священными местами, передает iccu.uz.
Мероприятие стало практическим воплощением работы Центра по изучению, сохранению и современному представлению мирового исламского наследия широкой общественности.
Одним из ключевых событий стало специальное открытие уникальных артефактов, доставленных в Узбекистан из Лондона по поручению Президента Шавката Мирзиёева, в присутствии журналистов и представителей общественности.
– По инициативе нашего уважаемого Президента Шавката Мирзиёева ведется масштабная работа по возвращению в Узбекистан богатого культурного и духовного наследия нашего народа. На церемонии открытия Центра исламской цивилизации глава государства отдельно подчеркнул, что возвращение на Родину уникальных рукописей, артефактов и исторических ценностей, принадлежащих узбекскому народу, является одной из его благородных целей. Сегодня благодаря усилиям, реализованным под руководством нашего уважаемого Президента, в Узбекистан возвращено около двух тысяч культурных ценностей. Многие уникальные рукописи, исторические предметы и артефакты, представленные в экспозициях Центра исламской цивилизации, стали результатом именно этой инициативы.
Глава государства поставил задачу последовательно продолжать эту работу, организовывать специальные научные экспедиции и фонды по поиску и возвращению культурного наследия. Сегодня эти поручения получают практическое воплощение. В частности, в ходе специального рейда, проведенного совместно с ОБСЕ и полицией Лондона, были выявлены культурные ценности, часть которых возвращена в Узбекистан. Это событие имеет значение для нашей страны и международной сферы охраны культурного наследия. Сегодня в нашу страну доставлен еще ряд уникальных реликвий, связанных с исламом и нашими священными ценностями – фрагменты кисвы, священные предметы, исторические артефакты.
Эти бесценные дары, представленные народу накануне Курбан хайита, имеют большое духовное значение для наших соотечественников, – отметил директор Центра Фирдавс Абдухаликов.
На выставке представлены реликвии, связанные с самыми священными местами исламского мира и обладающие высокой духовной ценностью. В частности, одним из центральных экспонатов стала «Бурка» – покрывало двери священной Каабы XIX века, вышитое металлическими нитями. Этот памятник, относящийся к 1880 году, имеет особое значение как историческое покрывало двери Каабы.
Вниманию общественности представлен «Хизом» – часть кисвы Каабы конца XIX – начала XX века. Кисва представляет собой тканевое покрытие священной Каабы, каждая ее часть считается высокой святыней для мусульманского мира.
На выставке экспонируется покрывало мавзолея Равза в Медине аль-Мунавваре – экспонат «Равза». Этот артефакт 1900 года вызвал большой интерес благодаря своей тесной связи с историей ислама и духовной жизнью мусульман.
Еще одной важной частью экспозиции стал «Мизоб ар-Рахмон» – позолоченный водосток, установленный на крыше северной части Каабы. Эта уникальная реликвия обладает особой исторической ценностью как важный элемент архитектуры священной Каабы.
На выставке представлены художественные панно с надписями «Мухаммад» и «Аллах», уникальная книга молитв, включающая произведения «Далаиль аль-хайрат» и «Аль-Хизб аль-Аъзам», относящиеся к концу XVIII века. Эта рукописная книга, переписанная в 1793–1795 годах, привлекает внимание специалистов как редкий образец исламского искусства каллиграфии и истории религиозной литературы.
– Узбекистан издревле привлекает внимание мира как страна с богатой историей и высокой культурой. Однако в разные исторические периоды многие уникальные артефакты, рукописи и произведения искусства, принадлежавшие нашей стране, были вывезены за рубеж. В последние годы по инициативе уважаемого Президента вопросам возвращения этого культурного наследия на Родину уделяется особое внимание. Центр исламской цивилизации Узбекистана ведет значимую деятельность в этом направлении как научно-просветительский комплекс. Центром осуществляется работа по выявлению, приобретению и доставке в Узбекистан артефактов, связанных с историей нашей страны и хранящихся в аукционных домах и частных коллекциях различных государств мира. Эти артефакты обогащают музейную экспозицию, способствуют широкой популяризации богатой истории нашего народа, духовного наследия и традиций толерантности, – отметил главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации Узбекистана Зохидилло Мунавваров.
В последние годы Центр исламской цивилизации Узбекистана расширяет сотрудничество с различными странами мира, научными учреждениями и музеями, реализует ряд крупных проектов, направленных на популяризацию богатого духовного наследия нашего народа на международном уровне, сбор и исследование уникальных экспонатов, связанных с исламской цивилизацией.
Организованная в честь Международного дня музеев презентация стала значимой частью практической деятельности Центра в данном направлении.
Выставка имеет особое значение с точки зрения сохранения культурного наследия, передачи его будущим поколениям и укрепления у молодежи уважения к истории и духовным ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Гробница великого исламского мыслителя, суфия и государственного деятеля Алишера Навои в афганском Герате представляет собой архитектурный памятник с драматической судьбой, на которую прямое влияние оказали политические потрясения региона. В наши дни она находится в центре международного дискурса, где сталкиваются современные амбиции и правила сохранения мирового культурного наследия, передает Исламосфера.
Великий меценат
Хазрат Алишер Навои скончался в 1501 году и был погребен в Герате, который во времена династии Тимуридов являлся одним из главных интеллектуальных и духовных центров мусульманского мира. Поэт упокоился на территории грандиозного религиозно-архитектурного ансамбля Мусалля, возведенного по приказу королевы Гаухаршад-бегим. В конце XV века над его могилой был построен первый изящный мавзолей.
Навои сам внес значительный вклад в преобразование региона. Будучи главным визирем султана Хусейна Байкары, он тратил колоссальные личные средства на социальную и религиозную инфраструктуру. Поэт на личные средства построил и отреставрировал около 40 караван-сараев, 17 мечетей, 9 общественных бань и 20 водоемов. К сожалению, практически все эти постройки были уничтожены временем и войнами, хотя наследие Навои отчасти сохраняется в Соборной мечети Герата, реконструкцию которой он лично спроектировал и профинансировал, и в мавзолее на могиле великого поэта Аттара в иранском Нишапуре.
Навои был видным деятелем суфийского ордена накшбандия и учеником великого Абдрахмана Джами. В последние годы жизни он полностью отдалился от государственных дел и жил в скромной келье (худжра) на территории созданного им же благотворительного комплекса «Ихласия». К нему непрерывным потоком шли паломники, ученики и простые люди, искавшие его благословения, духовного совета или материальной помощи. Когда в 1501 году Навои скончался, его похоронили рядом с этой кельей, и его могила, на которой спустя некоторое время был возведен мавзолей, на протяжении веков оставалась местом народного паломничества.
Уничтожение Мусаллы и проект 1950 года
В 1885 году в ходе геополитического противостояния с Российской империей Мусалля была взорвана. Мавзолей Навои превратился в руины, а могила на десятилетия осталась под открытым небом. Возрождение памятника началось в 1950 году благодаря частной инициативе. Гератский купец и меценат Хаджи Гуломхайдар Мухторзода на собственные деньги нанял рабочих и профинансировал строительство нового здания. Проект разработал известный афганский историк, археолог и архитектор Фикри Сельджуки. Он сознательно отказался от помпезности, спроектировав строгое купольное здание из традиционного кирпича, которое гармонировало с уцелевшим по соседству мавзолеем королевы Гаухаршад-бегим.
Вето ЮНЕСКО на «самаркандизацию» памятника
За годы многолетних гражданских войн в Афганистане мавзолей Фикри Сельджуки серьезно пострадал от обстрелов, а его стены покрылись трещинами. В мае 2013 года местные мастера провели его первый косметический ремонт.
Новый виток в истории гробницы произошел в 2021 году, в преддверии 580-летия мыслителя. Правительство Узбекистана разработало масштабный проект реставрации комплекса. Однако узбекские архитекторы предложили радикальный подход: полностью снести послевоенное купольное здание афганского зодчего и выстроить на его месте масштабный мемориал. Проект Ташкента подразумевал возведение входных пилонов в виде раскрытых книг, крытых боковых террас (айванов) и полную облицовку стен яркой мозаикой и голубой майоликой в стиле Самарканда и Бухары.
Министерство культуры Афганистана и эксперты ЮНЕСКО категорически отказались утверждать данный проект. Международная комиссия заявила, что полный снос существующего здания нарушает принципы аутентичности. Специалисты посчитали, что «самаркандизация» уничтожит строгий, сдержанный и исторически оправданный гератский стиль памятника.
Текущий статус
Из-за вето ЮНЕСКО амбициозный строительный план Узбекистана был заморожен. Сегодня на территории мемориала проводятся исключительно точечные консервационные работы по укреплению существующих конструкций и благоустройству территории. Основную поддержку в сохранении исторического ландшафта оказывают международные организации, в частности Гуманитарный фонд Ага Хана, обладающий колоссальным опытом бережной реставрации памятников Герата.
При этом вопрос сохранения наследия великого поэта не сходит с политической повестки. Официальный Ташкент регулярно поднимает тему гробницы Алишера Навои на дипломатических переговорах с правительством в Кабуле, стараясь найти компромисс между сохранением исторической подлинности здания 1950 года и необходимостью достойного увековечивания памяти мыслителя.
Мавзолей в Герате продолжает сохранять свой статус места зиярата (паломничества). Новые власти Афганистана не препятствуют ее посещению, однако строго контролируют ритуалы у могилы, допуская лишь молитвы за упокоение души мыслителя и пресекая любые не приветствуемые ими народные и суфийские обряды.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана