В честь Международного дня музеев, отмечаемого 18 мая, в Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялась специальная выставка-презентация уникальных артефактов, связанных с историей исламской цивилизации и священными местами, передает iccu.uz.
Мероприятие стало практическим воплощением работы Центра по изучению, сохранению и современному представлению мирового исламского наследия широкой общественности.
Одним из ключевых событий стало специальное открытие уникальных артефактов, доставленных в Узбекистан из Лондона по поручению Президента Шавката Мирзиёева, в присутствии журналистов и представителей общественности.
– По инициативе нашего уважаемого Президента Шавката Мирзиёева ведется масштабная работа по возвращению в Узбекистан богатого культурного и духовного наследия нашего народа. На церемонии открытия Центра исламской цивилизации глава государства отдельно подчеркнул, что возвращение на Родину уникальных рукописей, артефактов и исторических ценностей, принадлежащих узбекскому народу, является одной из его благородных целей. Сегодня благодаря усилиям, реализованным под руководством нашего уважаемого Президента, в Узбекистан возвращено около двух тысяч культурных ценностей. Многие уникальные рукописи, исторические предметы и артефакты, представленные в экспозициях Центра исламской цивилизации, стали результатом именно этой инициативы.
Глава государства поставил задачу последовательно продолжать эту работу, организовывать специальные научные экспедиции и фонды по поиску и возвращению культурного наследия. Сегодня эти поручения получают практическое воплощение. В частности, в ходе специального рейда, проведенного совместно с ОБСЕ и полицией Лондона, были выявлены культурные ценности, часть которых возвращена в Узбекистан. Это событие имеет значение для нашей страны и международной сферы охраны культурного наследия. Сегодня в нашу страну доставлен еще ряд уникальных реликвий, связанных с исламом и нашими священными ценностями – фрагменты кисвы, священные предметы, исторические артефакты.
Эти бесценные дары, представленные народу накануне Курбан хайита, имеют большое духовное значение для наших соотечественников, – отметил директор Центра Фирдавс Абдухаликов.
На выставке представлены реликвии, связанные с самыми священными местами исламского мира и обладающие высокой духовной ценностью. В частности, одним из центральных экспонатов стала «Бурка» – покрывало двери священной Каабы XIX века, вышитое металлическими нитями. Этот памятник, относящийся к 1880 году, имеет особое значение как историческое покрывало двери Каабы.
Вниманию общественности представлен «Хизом» – часть кисвы Каабы конца XIX – начала XX века. Кисва представляет собой тканевое покрытие священной Каабы, каждая ее часть считается высокой святыней для мусульманского мира.
На выставке экспонируется покрывало мавзолея Равза в Медине аль-Мунавваре – экспонат «Равза». Этот артефакт 1900 года вызвал большой интерес благодаря своей тесной связи с историей ислама и духовной жизнью мусульман.
Еще одной важной частью экспозиции стал «Мизоб ар-Рахмон» – позолоченный водосток, установленный на крыше северной части Каабы. Эта уникальная реликвия обладает особой исторической ценностью как важный элемент архитектуры священной Каабы.
На выставке представлены художественные панно с надписями «Мухаммад» и «Аллах», уникальная книга молитв, включающая произведения «Далаиль аль-хайрат» и «Аль-Хизб аль-Аъзам», относящиеся к концу XVIII века. Эта рукописная книга, переписанная в 1793–1795 годах, привлекает внимание специалистов как редкий образец исламского искусства каллиграфии и истории религиозной литературы.
– Узбекистан издревле привлекает внимание мира как страна с богатой историей и высокой культурой. Однако в разные исторические периоды многие уникальные артефакты, рукописи и произведения искусства, принадлежавшие нашей стране, были вывезены за рубеж. В последние годы по инициативе уважаемого Президента вопросам возвращения этого культурного наследия на Родину уделяется особое внимание. Центр исламской цивилизации Узбекистана ведет значимую деятельность в этом направлении как научно-просветительский комплекс. Центром осуществляется работа по выявлению, приобретению и доставке в Узбекистан артефактов, связанных с историей нашей страны и хранящихся в аукционных домах и частных коллекциях различных государств мира. Эти артефакты обогащают музейную экспозицию, способствуют широкой популяризации богатой истории нашего народа, духовного наследия и традиций толерантности, – отметил главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации Узбекистана Зохидилло Мунавваров.
В последние годы Центр исламской цивилизации Узбекистана расширяет сотрудничество с различными странами мира, научными учреждениями и музеями, реализует ряд крупных проектов, направленных на популяризацию богатого духовного наследия нашего народа на международном уровне, сбор и исследование уникальных экспонатов, связанных с исламской цивилизацией.
Организованная в честь Международного дня музеев презентация стала значимой частью практической деятельности Центра в данном направлении.
Выставка имеет особое значение с точки зрения сохранения культурного наследия, передачи его будущим поколениям и укрепления у молодежи уважения к истории и духовным ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана