Популярное интернет-издание Турции «Haberler.com» опубликовало статью о Центре исламской цивилизации в Ташкенте, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что новый комплекс предлагает посетителям уникальное погружение в трехтысячелетнюю историю региона с помощью самых современных технологий.
Созданный по инициативе Шавката Мирзиёева, центр стал воплощением фундаментальных исламских ценностей - просвещения, мира и толерантности. Грандиозный объект в исторической части столицы Узбекистана строился более восьми лет и официально открылся 17 марта. Масштабы сооружения впечатляют: комплекс занимает 10 гектаров, его венчает купол высотой 65 метров, а общая площадь здания превышает 40 000 квадратных метров.
Центр функционирует не только как музей, но и как научно-исследовательский институт и международная платформа для сотрудничества, объединяя более 50 тысяч артефактов, редких рукописей и археологических находок.
Экспозиция выстроена в хронологическом порядке и охватывает четыре ключевых периода: доисламскую эпоху, Первый и Второй Восточные Ренессансы, а также современный Узбекистан. Благодаря интеграции цифровых технологий, световых эффектов и звукового сопровождения на разных языках, посетители получают опыт пребывания в «живой истории».
В залах, посвященных древним цивилизациям Согдианы, Бактрии и Хорезма, представлены уникальные находки, а разделы эпохи Ренессанса знакомят с трудами великих ученых, таких как Ал-Хорезми, Беруни и Ибн Сино, а также с достижениями эпохи Темуридов.
Особое внимание уделено Залу Корана, где хранится Мусхаф Османа - одна из величайших святынь исламского мира. Атмосфера зала дополняется проекцией, создающей эффект ниспослания аятов с небес.
Под главным куполом работает голографическая система, отображающая карту звездного неба, а «Зал Славы» украшают 14 величественных панно с изображениями Амира Темура, Бабура и Улугбека. Благодаря своей исключительной архитектуре и богатейшей коллекции, 13 апреля Центр исламской цивилизации был официально внесен в Книгу рекордов Гиннесса как крупнейший в мире музей исламской цивилизации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана