21 мая на площадке Международного финансового центра «Астана» (МФЦА) прошел второй Islamic Finance and Business Forum 2026, объединивший представителей государственных органов, МФЦА, финансовых институтов, бизнеса, шариатских экспертов и международных участников рынка, передает kazislam.kz.
В рамках форума Ассоциация исламских финансов и бизнеса Казахстана (AIFB), Ассоциация исламских финансов Кыргызстана и Ассоциация исламских финансов и такафул Узбекистана договорились о создании регионального альянса по развитию исламских финансов в Центральной Азии.
Инициатива направлена на развитие совместной экспертизы, продвижение инвестиционных возможностей региона и усиление взаимодействия между участниками рынка. На форуме также были представлены как действующие, так и новые исламские финансовые и инвестиционные решения, готовящиеся к запуску на рынке Казахстана. Участники обсудили исламский лизинг, инвестиционные платформы, исламские окна, цифровые решения и механизмы структурирования сделок, а также возможности использования инструментов МФЦА для привлечения капитала. Отдельное внимание было уделено изменениям в законодательстве, которые создают основу для более прозрачного и понятного рынка.
«Сегодня исламские финансы в Казахстане переходят от этапа обсуждений к этапу практической реализации. Для дальнейшего развития рынка необходимы не только законодательные изменения, но и понятные инструменты, экспертиза и доверие со стороны бизнеса и инвесторов. Форум стал площадкой для такого открытого и практического диалога», — отметила Мадина Тукулова, руководитель направления исламских финансов Администрации МФЦА, CEO Ассоциации исламских финансов и бизнеса Казахстана.
Важной частью программы стала презентация исследования инвестиционного потенциала Центральной Азии, подготовленного аналитическим центром МФЦА – AIFC Insights, совместно с Институтом перспективных международных исследований (ИПМИ) Узбекистана. Доклад представил взгляд на регион как на перспективное направление для международного капитала и подчеркнул необходимость единой инвестиционной повестки для стран Центральной Азии. Так, согласно исследованию, за последние десятилетия страны Центральной Азии привлекли более $220,5 млрд прямых иностранных инвестиций, из которых $151,3 млрд пришелся на Казахстан.
При этом в 2024 году только Европейский банк реконструкции и развития (ЕБРР) инвестировал в регион €2,26 млрд в рамках 121 проекта. Завершила деловую программу панельная сессия, на которой эксперты из стран Ближнего Востока, Великобритании и Пакистана обсудили, какие решения могут быть применимы для Казахстана, как выстраивать взаимодействие между инвесторами, регуляторами и рынком, а также как усиливать позиционирование страны в глобальной системе исламских финансов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Среди классических исламских ученых Абу аль-Ляйс ас-Самарканди занимает особое место. Хотя он прославился в первую очередь своим глубоким знанием исламского права, не меньшее признание получили его работы, посвященные нравственному совершенствованию и духовному развитию. Его книга «Танбих аль-гафилин» («Назидание беспечным») веками служит руководством для тех, кто стремится к благочестию, пишет портал Surau.
В этом труде ас-Самарканди разбирает, что именно делает человека «глупцом». Интересно, что он оценивает не уровень интеллекта или количество знаний, а нравственный облик и характер. С его точки зрения, глупость — это не отсутствие образования, а ложные ориентиры в сердце и поведении, передает Исламосфера.
Вот шесть признаков, которые, по мнению ученого, выдают глупца:
Глупец часто вспыхивает по пустякам. Гнев естественен для человека, но если он лишен причины и здравого смысла, то становится разрушительным. Те, кто закатывает истерики на пустом месте или срывает злобу на невиновных, в первую очередь губят собственную репутацию. Ас-Самарканди считал, что такой гнев выдает душевную слабость: человек просто не может совладать с эмоциями, хотя разум дан нам именно для самоконтроля. Как говорил Пророк Мухаммад (мир ему): «Силен не тот, кто может повалить другого, а тот, кто сдерживает себя в ярости».
Глупца легко узнать по страсти к бесполезным разговорам. Язык дан нам, чтобы нести пользу, поддерживать близких и говорить правду. Но когда человек болтает без умолку, он неизбежно скатывается к сплетням, лжи или обсуждению людей за их спиной. Чем больше пустых слов, тем выше риск навлечь на себя беду. Не зря говорят, что неосторожное слово может ранить сильнее оружия.
Третий признак — привычка делать всё не вовремя и невпопад. Глупец не чувствует ситуации: он может дать опасный предмет ребенку или выбрать совершенно нелепый наряд для официального места. В общественной жизни это проявляется еще серьезнее — например, когда важные дела поручают случайным людям или доверяют власть тем, кто не чист на руку. В исламе это считается нарушением аманата — принципа честности в делах и обязательствах. Умение ставить всё на свои места и выбирать достойных людей — и есть признак мудрости.
Глупец обожает делиться секретами. Выбалтывая то, что ему доверили, он предает чужое доверие и нарушает слово. В истории немало примеров того, как неспособность хранить тайну приводила к серьезным конфликтам и разрушению отношений. Мудрый человек понимает цену молчания, а глупец говорит всё, что приходит в голову, не задумываясь о последствиях для себя и окружающих.
Глупец слишком быстро проникается доверием к незнакомцам. Конечно, доверие — основа дружбы, но верить всем подряд без разбора — значит обрекать себя на разочарование. Ас-Самарканди называл это глупостью, потому что такой человек не способен разобраться, кто достоин доверия, а кто нет. Сегодня это особенно заметно по тому, как люди верят разным слухам и фейкам в интернете. Они немедленно распространяют информацию, не проверяя на достоверность. Последствия могут быть пагубными и для них самих, и для других.
Глупец часто ошибается в людях. В жизни это проявляется в том, что он может быть предан тем, кто его просто использует, и при этом отталкивать по-настоящему верных друзей. Мудрость же заключается в том, чтобы видеть истинные намерения окружающих: понимать, кто заслуживает искренности, а от кого стоит держаться подальше.
Шесть признаков глупости, выделенных Абу аль-Ляйсом ас-Самарканди, — это не просто назидание из прошлого, а наблюдения, сохранившие актуальность и в наши дни. Ученый напоминает: глупость — это не отсутствие диплома. Это неспособность контролировать свои эмоции, свой язык и свои привязанности. Пусть эти советы помогут нам стать мудрее.
Молим Всевышнего уберечь нас от качеств, присущих глупцам, и даровать нам рассудительность, терпение и мудрость. Аминь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана