У священной Мекки возвышается гора Арафат — место, с которым связаны мгновения, повторяющиеся каждый год, где сегодня более миллиона паломников собираются в величественной духовной атмосфере. Однако за этим известным религиозным образом скрывается история, гораздо более древняя, чем само человечество, — история возникновения этой горы.
Хотя события этой истории произошли миллионы лет назад, их следы до сих пор сохраняются в породах Арафата, превратившихся в живой архив, безмолвно хранящий геологическую летопись региона.
По данным IslamNews, в исследовании, опубликованном в журнале Journal of Radioanalytical and Nuclear Chemistry, группа ученых из Лаборатории радиационной физики кафедры физики Института информационных технологий COMSATS в Пакистане попыталась раскрыть эти тайны. В результате они пришли к ряду неожиданных выводов, главным из которых стало то, что происхождение горы связано с масштабной тектонической историей формирования Красного моря.
Исследование началось с изучения поверхности горы, где паломники стоят на скалах, кажущихся неподвижными и простыми. Однако анализ образцов показал, что эти породы относятся к типу гранодиорита — глубинной магматической породе, образующейся при медленном остывании магмы внутри земной коры. В результате формируется прочная порода, насыщенная минеральными кристаллами.
Ученые обнаружили в этих породах такие распространенные минералы, как кварц, полевой шпат и слюда.
Метод трекового датирования
Следующим шагом стало определение возраста горы Арафат. Для этого исследователи использовали высокоточный метод, известный как «трековое датирование» (fission track dating).
Суть метода заключается в том, что внутри микроскопических минеральных кристаллов, скрытых в породе, содержатся незначительные количества урана — нестабильного элемента. Со временем некоторые атомы урана самопроизвольно распадаются, выбрасывая мельчайшие атомные частицы, которые с огромной скоростью проходят через кристалл.
Эти частицы не исчезают бесследно: они оставляют после себя микроскопические «царапины» или треки, невидимые невооруженным глазом, но сохраняющиеся внутри минерала миллионы лет.
Чтобы увидеть эти следы, ученые полируют минеральные образцы, подвергают их химической обработке, а затем исследуют под микроскопом. Тогда становятся заметны тончайшие линии, напоминающие следы, выгравированные на стекле. Каждый такой трек — свидетельство радиоактивного события далекого прошлого.
Чем старше порода, тем больше подобных следов накапливается внутри нее. Подсчитав их количество и измерив содержание урана, исследователи могут определить, сколько времени прошло с момента охлаждения и геологической стабилизации породы.
Особенность этого метода заключается в том, что он определяет не момент образования самой магмы, а время, когда порода остыла настолько, чтобы сохранить эти микроскопические следы. Поэтому данный способ считается важным инструментом для изучения истории гор, вулканической активности и движения земной коры.
Свидетель рождения Красного моря
Применив этот метод к минералам внутри гранодиоритовых пород Арафата, ученые установили, что они сформировались в позднем миоцене — около 9 миллионов лет назад. Это означает, что гора является не относительно молодым образованием, а частью глубокой геологической истории Земли.
В ту далекую эпоху облик планеты был совершенно иным: тектонические силы активно перестраивали регион, сопровождая раскрытие Красного моря и изменение очертаний континентов. Породы Арафата сохранили следы именно этого периода — времени, когда Аравийский полуостров начал отделяться от Африки и формировалось Красное море.
Таким образом, гора Арафат представляет собой часть геологической летописи рождения одного из важнейших морей мира.
От древней истории к современности
После изучения тектонического прошлого исследователи перешли к более практическому вопросу: представляют ли породы горы какую-либо опасность для человека?
Как и многие горные массивы мира, гора Арафат содержит природные элементы — уран, торий и радиоактивный калий. Однако анализ пород и измерение уровня естественной радиоактивности показали, что показатели полностью соответствуют международным нормам и не несут никакой угрозы здоровью человека.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана