Центр исламской цивилизации в Ташкенте — архитектурный объект, в котором воплощены глубокий смысл и целостный цивилизационный подход. Комплекс создавался почти девять лет и сегодня признан одним из крупнейших научно-просветительских центров региона. Монументальная архитектура, выверенная геометрия, изящные орнаменты, священные надписи на стенах соединяют традиции исламского зодчества с современными архитектурными решениями. Каждый элемент несёт эстетическую нагрузку, смысл, символику, историческую память. Уже внешний облик формирует ощущение масштабного духовного пространства, передает iccu.uz.
Внутреннее пространство усиливает это восприятие. Религия, история, наука, искусство раскрываются как взаимосвязанные части единой системы. В центре композиции расположен зал Корана — сакральное пространство, отражающее основы исламской духовности. Здесь хранится одна из главных святынь — мусхаф халифа Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах), датируемый VII веком. Рукопись обладает исключительным значением для исламского мира. Экспозицию дополняют 114 коранических рукописей, связанных с Узбекистаном, восемь шёлковых ковров с аятами, размещённых на стенах.
На этой духовной основе формировались наука и культура, определившие дальнейшее развитие человечества. Экспозиции Центра раскрывают этот процесс последовательно: от доисламских цивилизаций через эпохи Первого и Второго Ренессанса к современному этапу развития Нового Узбекистана. Повествование выстроено в наглядной, интерактивной форме. Взаимосвязь духовности и знания представлена как непрерывная линия развития цивилизации.
Наследие имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, аль-Хорезми, Ибн Сины, Мирзо Улугбека показано в контексте их эпохи и научной среды. Такой подход раскрывает механизмы становления и эволюции научной мысли.
Посещение превращается в опыт погружения: экспозицию можно видеть, слышать и воспринимать на уровне ощущений. Цифровые технологии дают возможность взаимодействовать с образами учёных, делая восприятие содержательным и вовлекающим.
Ключевое направление деятельности Центра — изучение наследия исламской цивилизации, его научное осмысление и представление широкой аудитории в современных форматах. Параллельно решается задача популяризации национальной истории и духовных ценностей на международном уровне. Интерактивные панели, 3D-визуализация и цифровые решения обеспечивают целостное восприятие экспозиции. Центр функционирует как современная научно-образовательная платформа.
Инициатор проекта — Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев. Подчёркивая значение Центра, он отметил:
«Создаваемый нами Центр исламской цивилизации — это научно-просветительское пространство, которое представляет миру историю, науку и духовность нашего народа».
Эта формулировка точно передаёт суть проекта: Центр сохраняет наследие и раскрывает его содержание в актуальном, современном контексте.
За короткое время Центр достиг значительных результатов: ежедневно он принимает в среднем более 5000 местных и иностранных посетителей. Гости высоко оценивают созданную атмосферу, уровень технологических решений, содержательность экспозиций, отмечают сильное впечатление от посещения.
Центр находится в фокусе внимания авторитетных международных делегаций и получает оценку как передовая площадка, где внедрены современные музейные технологии.
В частности, Премьер-министр Чешской Республики Андрей Бабиш отметил:
«Трудно подобрать слова, чтобы описать этот музей — он действительно поражает. Я никогда в жизни не видел ничего подобного».
По словам Генерального секретаря Всемирной туристской организации ООН (UN Tourism) Шейхи Нассер аль-Новаис, история цивилизаций представлена здесь в выразительной форме с применением современных технологий и иммерсивного искусства. Такой формат даёт посетителям информативный и глубокий опыт восприятия. Она оценила Центр как важную культурную и туристическую точку Ташкента и всего Узбекистана.
Президент Парагвая Сантьяго Пенья подчеркнул:
«История Узбекистана — неотъемлемая часть истории человеческой цивилизации. На этой земле сформировалось наследие, внёсшее значительный вклад в развитие мировой науки и культуры».
Эти оценки наглядно демонстрируют уровень международного признания Центра.
Среди значимых событий следует отметить, что 13 апреля 2026 года Центр официально зафиксирован организацией Guinness World Records как крупнейший музей исламской цивилизации в мире.
Международная организация тюркской культуры TURKSOY признала музей Центра лучшим музеем тюркского мира. Это решение получило отдельное подтверждение в рамках международного форума.
Кроме того, Центр включён в число десяти музеев мира, вызывающих наибольший интерес в 2026 году, по версии официального издания Smithsonian Institution — Smithsonian Magazine (США). Этот статус выводит его в ряд крупнейших музейных проектов мира и усиливает его глобальное культурное и научное значение. Подобные оценки подтверждают особое место Центра в мировом музейном контексте.
Высокие оценки укрепляют авторитет Центра в международном научном и культурном сообществе, раскрывают его роль как значимой платформы для диалога и сотрудничества. Важно, что каждая экспозиция и каждый элемент подчинены единой идее: развитие человеческой цивилизации происходит через взаимодействие различных сфер.
В этом контексте Центр исламской цивилизации — среда осмысления истории, её восприятия и интерпретации в рамках современного мышления. Здесь отчётливо прослеживается связь между прошлым и настоящим, раскрывается непрерывная логика развития цивилизации. Центр выполняет задачу сохранения национального наследия и его представления мировому сообществу в современном выразительном формате.
Это место возвращает человека к его истокам, воздействует на его духовный и интеллектуальный мир, побуждает осмыслять будущее, опираясь на опыт прошлого. В этом значении Центр исламской цивилизации выступает как символ национальной гордости Узбекистана и одновременно как важная платформа, укрепляющая диалог между цивилизациями и способствующая развитию глобального культурного сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана