30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
Коран Мекки был первым национальным Кораном Саудовской Аравии, опубликованным за много лет до его рукописи, и стал историческим событием в Королевстве Саудовская Аравия.
В то время, когда типографии не печатали миллионы экземпляров Корана ежегодно, как сейчас, в Мекке начался проект, ставший поворотным моментом в истории Саудовской Аравии и служении страны Священному Корану, передает IQNA.
Со времён покойного короля Абдул-Азиза бин Абдулрахмана Аль Сауда Саудовская Аравия уделяла большое внимание Священному Корану и сделала его основой образования и образа жизни.
В соответствии с этими усилиями идея создания первого саудовского Корана, который стал первой печатной версией Священного Корана в Саудовской Аравии, возникла после представления Корана, написанного почерком шейха Мухаммада Тахира аль-Курди. Шейх Мухаммад Тахир аль-Курди был известен как один из самых выдающихся каллиграфов Священного Корана в современную эпоху.
Согласно документам Фонда короля Абдул-Азиза, был создан специализированный правительственный комитет для пересмотра и пересмотра Корана, в который вошли видные учёные, изучавшие чтение Корана в Мекке.
Эта работа тщательно изучалась под руководством Генерального управления научных исследований, фетвы, распространения и руководства в то время для обеспечения точности текста (текста Корана), точности письменности и пунктуации согласно утверждённым принципам.
После завершения процесса переписывания и рецензирования Коран был передан королю Фейсалу бин Абдулазизу Аль Сауду, который в то время был вице-королём Хиджаза. Проект привлёк его личное внимание, и он приказал продолжать его публикацию.
В 1369 году хиджры (1950) был напечатан и опубликован первый экземпляр этого Корана, что стало историческим событием в Королевстве Саудовская Аравия; этот экземпляр был подарен королю Абдулазизу, а другие копии были распространены среди его детей и ряду учёных.
На обложке Корана написано объяснение этого этапа, в котором говорится, что «Коран Мекки был написан Мухаммадом Тахиром аль-Курди, учителем каллиграфии в Главном управлении образования в Мекке, и опубликован за счёт компании "Коран Мекки" во времена правления короля Абдулазиза.»
Эта рукопись не просто представляла собой традиционный процесс печати Корана, но и стала поворотным моментом в истории служения Священному Корану внутри Саудовской Аравии и стала первым Кораном, напечатанным саудитами на ранних этапах развития правительства страны.
Раздача «Корана Мекки» среди паломников и умры продолжалось много лет и стало свидетельством первых усилий Саудовской Аравии по публикации Священного Корана.
Со временем эти усилия расширились в более масштабном масштабе, кульминацией которого стало создание Общества печати Свящённого Корана имени короля Фахда, которое продолжило ту же миссию, выпуская и распространяя миллионы экземпляров Слова Откровения на различных языках по всему миру.
Сегодня Коран короля Абдул-Азиза является историческим и национальным свидетельством интереса Саудовской Аравии к мусульманской священной книге и показывает продолжение пути, начавшегося с написания страниц Корана с особым вниманием и продолжающегося по сей день.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство вакфов и исламских дел Катара проводит вторую научную конференцию под названием «Коран и человеческое знание».
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Ар-Рая", Департамент исламских исследований и разработок Министерства вакуфов и исламских дел Катара проводит вторую научную конференцию под названием «Коран и человеческое знание: на пути к зрелому человеческому знанию».
Конференция организована в сотрудничестве с факультетом шариата и исламских исследований Катарского университета и Центром гуманитарных и социальных наук имени Ибн Халдуна.
Мероприятие проходит, начиная с сегодняшнего понедельника, и продлится два дня. В конференции принимает участие избранная группа исследователей, ученых и специалистов как из самого Катара, так и из-за рубежа.
Конференция призвана изучить роль Священного Корана в направлении развития человеческого знания, подчеркнуть его эпистемологические, этические и законодательные рамки в решении современных интеллектуальных и гуманитарных проблем. Она также направлена на переосмысление эпистемологических теорий и методов в свете коранического взгляда, тем самым укрепляя роль коранического авторитета в различных научных областях.
Темы конференции вращаются вокруг четырех основных направлений. Первое направление посвящено взаимосвязи между Священным Кораном и философией, а также влиянию экзистенциальных, эпистемологических и этических рамок Корана на направление философской мысли и решение фундаментальных проблем.
Второе направление сосредоточено на Священном Коране и лингвистике; оно изучает философию языка в Коране и его потенциальное применение в развитии лингвистических наук и дискурс-анализа, а также исследует взаимодействие между кораническими источниками и современными лингвистическими школами.
Третье направление посвящено изучению связи между Священным Кораном и правом, а также роли правовых рамок Корана в создании справедливых законодательных систем, которые сохраняют человеческое достоинство и отвечают целям управления и развития. Четвертое направление посвящено обсуждению Священного Корана и политики; оно анализирует политические ценности, включая, в первую очередь, шуру (совещательность), справедливость, свободу и ответственность, а также их влияние на построение здоровых политических систем и продвижение управления, основанного на ценностях и этике.
Вторая конференция опирается на научные достижения первой, которая охватывала области образования, социологии, психологии и экономики. Первая конференция способствовала расширению сферы междисциплинарных исследований между Священным Кораном и гуманитарными науками, а также обогащению академических дискуссий о роли Откровения в руководстве и направлении знания. Среди наиболее значимых ее достижений — публикация исследовательских статей в трех томах специализированных научных книг.
Эта конференция отражает цели стратегической программы Министерства вакуфов и исламских дел по поддержке научных исследований, укреплению академического партнерства и созданию высококачественных знаний. Она также соответствует Национальному видению Катара 2030 года в области развития человеческого потенциала и построения общества, основанного на знаниях, тем самым поддерживая развитие национальных компетенций и укрепляя позиции Катара в научных исследованиях, интеллектуальном диалоге и производстве знаний.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 