При пользовании нейросетями мусульманам следует придерживаться критического мышления и перепроверять полученную информацию на религиозную тематику у имама. Об этом в интервью «Татар-информу» заявил имам казанской мечети «Гаиля» Рустам Хайруллин.
Сотрудник ДУМ Татарстана обратил внимание, что муфтият в своей работе старается идти в ногу со временем и использует технологии ИИ, однако подходит к этому осторожно, беря во внимание тот факт, что нейросети не совершенны.
По данным IslamNews, в качестве примера, имам упомянул ботов, которые помогают в обработке обращений верующих. При этом каждый ответ, формируемый ботом на вопросы верующих, проходит экспертную проверку перед отправкой.
«Мы тоже делали боты, чтобы они помогали нам отвечать на вопросы, мы обучали их. Мы даже уследили такую вещь, что сперва он, как обученный, отвечает правильно, а потом даже машина, ей свойственно уставать, дает неполные, неразвернутые ответы. И когда это касается сугубо религиозной вещи, все-таки мы должны быть бдительными. И мы сами сделали так, чтобы искусственный интеллект подготовил ответ на конкретный вопрос. Мы этот ответ проверяем и редактируем, и только потом он отправляется человеку», — рассказал Хайруллин.
Кроме того, имам призвал верующих при использовании ИИ максимально конкретно формулировать интересующий вопрос, чтобы получить объективный ответ, а также перепроверять ответы от искусственного интеллекта у своего имама.
«Допустим, когда мы задаем вопрос, то делаем примечание: „Ответь, как имам Рустам хазрат Хайруллин“. И он подготовит мой ответ, моими словами, потому что он возьмет всё, что я говорил или писал в своих публикациях. Поэтому вопрос должен быть задан правильно. Если мы зададим вопрос неправильно, он может выдать противоположный ответ, который, конечно, будет неправильным и, возможно, приведет человека к заблуждению», — пояснил он.
По словам имама, верующим следует помнить, что интернет представляет собой международную свалку, где можно найти как благо и чистоту, так и зло и грязь. Понять, можно ли доверять дому или иному источнику в интернете, можно, обратившись к имаму, как тому учит Коран: «И если вы не знаете, обратитесь к тем, кто знает».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Юсеф, подросток из египетской провинции Бухейра, покорил сердца многих своим исполнением Корана. Свой талант он развивал самостоятельно, слушая записи великих чтецов в интернете, передает IQNA.
Юсеф мечтает однажды стать выдающимся мастером коранического чтения и пойти по стопам великого шейха Абдель Басита Абдус-Самада.
Как сообщает издание Al Youm Al Sabah, Юсеф Мухаммад Амр говорит: "Я начал учить Священный Коран еще в детстве. Я мечтаю стать таким, как мастер Абдель Басит, потому что ему нет равных в искусстве чтения Корана."
Он стал известен в социальных сетях благодаря своим попыткам подражать голосу мастера Абдель Басита Абдус-Самада.
Внимание к юному таланту вышло за рамки интернета: Юсеф принял участие в отборочных этапах египетского телевизионного конкурса «Даулат ат-Тиляват» («Государство чтецов»). Юный участник очаровал судей и аудиторию своим уникальным голосом, который трогает души еще до того, как его услышат уши. Для многих этот голос стал напоминанием об аутентичных традициях прославленной египетской школы чтения.
Юсеф, которого ласково называют «Маленьким Абдель Баситом», зарекомендовал себя как одна из будущих звезд коранического чтения. Этот успех — не просто подражание, а результат его способности чувствовать дух исполнения, то смирение и достоинство, которые были присущи мастерам прошлого. Многие эксперты уверены, что при должном усердии в обучении этот мальчик станет выдающимся чтецом.
Четырнадцатилетний Юсеф рассказывает, что его путь знакомства со Священным Кораном начался много лет назад. Он уже выучил наизусть двадцать джузов (частей) Корана и продолжает работу над полным заучиванием текста.
Он отмечает, что его мастерство — это не результат занятий в специализированных учебных заведениях, а итог собственных усилий.
Юсеф часами слушал аудиозаписи великих чтецов в интернете, имитируя их стиль и тщательно изучая правила произношения (таджвид). Со временем его слух стал различать тончайшие детали, а голос приобрел зрелость и мастерство.
Юсеф признается, что его мать, веря в его талант, первой вдохновила его участвовать в конкурсах профессионального чтения. Отец же был тем, кто первым заметил красоту его голоса и всегда поощрял его стремление к заучиванию и чтению Корана.
Юный талант не скрывает своей глубокой преданности шейху Абдель Баситу Абдус-Самаду, которого считает своим главным кумиром. Он мечтает пойти по его стопам и стать одним из ведущих чтецов Корана в Египте и всем мусульманском мире. Он также регулярно слушает записи шейха Мухаммада Сиддика аль-Миншави, восхищаясь одухотворенностью и благоговением в его голосе.
Для Юсефа слава в социальных сетях — не самоцель. Он воспринимает ее как большую ответственность, которая мотивирует его совершенствовать навыки и поддерживать моральный облик, достойный чтеца Корана. Он глубоко убежден, что одного красивого голоса недостаточно: чтение должно сопровождаться мастерством, искренностью и безупречным исполнением.
Юсеф обращается с простым, но глубоким посланием к детям и подросткам, призывая их учить Священный Коран. Он называет Коран лучшим спутником человека, источником божественных благословений, защиты и путем к успеху в этой и вечной жизни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана