Мусульманам рассказали о нюансах пользования нейросетями
При пользовании нейросетями мусульманам следует придерживаться критического мышления и перепроверять полученную информацию на религиозную тематику у имама. Об этом в интервью «Татар-информу» заявил имам казанской мечети «Гаиля» Рустам Хайруллин.
Сотрудник ДУМ Татарстана обратил внимание, что муфтият в своей работе старается идти в ногу со временем и использует технологии ИИ, однако подходит к этому осторожно, беря во внимание тот факт, что нейросети не совершенны.
По данным IslamNews, в качестве примера, имам упомянул ботов, которые помогают в обработке обращений верующих. При этом каждый ответ, формируемый ботом на вопросы верующих, проходит экспертную проверку перед отправкой.
«Мы тоже делали боты, чтобы они помогали нам отвечать на вопросы, мы обучали их. Мы даже уследили такую вещь, что сперва он, как обученный, отвечает правильно, а потом даже машина, ей свойственно уставать, дает неполные, неразвернутые ответы. И когда это касается сугубо религиозной вещи, все-таки мы должны быть бдительными. И мы сами сделали так, чтобы искусственный интеллект подготовил ответ на конкретный вопрос. Мы этот ответ проверяем и редактируем, и только потом он отправляется человеку», — рассказал Хайруллин.
Кроме того, имам призвал верующих при использовании ИИ максимально конкретно формулировать интересующий вопрос, чтобы получить объективный ответ, а также перепроверять ответы от искусственного интеллекта у своего имама.
«Допустим, когда мы задаем вопрос, то делаем примечание: „Ответь, как имам Рустам хазрат Хайруллин“. И он подготовит мой ответ, моими словами, потому что он возьмет всё, что я говорил или писал в своих публикациях. Поэтому вопрос должен быть задан правильно. Если мы зададим вопрос неправильно, он может выдать противоположный ответ, который, конечно, будет неправильным и, возможно, приведет человека к заблуждению», — пояснил он.
По словам имама, верующим следует помнить, что интернет представляет собой международную свалку, где можно найти как благо и чистоту, так и зло и грязь. Понять, можно ли доверять дому или иному источнику в интернете, можно, обратившись к имаму, как тому учит Коран: «И если вы не знаете, обратитесь к тем, кто знает».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран возрастом 800 лет хранится в Музее Малаги
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана