Кисва - черное полотно, покрывающее Каабу. Его название произошло от арабского слова, означающего "покрывать". "заворачивать". Изначально это название могло быть использовано относительно любого покрыла, но теперь применяется только в отношении того, которое находится на Каабе, передает "Аль-Джазира".
Сейчас кисва шьется из натурального черного шелка, на котором золотыми нитями вышиты аяты Корана, его вес составляет 670 кг, а вес золотых нитей вышивки - 200 кг. Полотно кисвы сшивается из 17 полос ткани.
Вышитая золотыми нитями полоса на кисве называется хизам, ее ширина составляет 95 см, а длина 47 метров. Дверь Каабы закрывает занавес, который называется ситара. Она служит украшением и является самой богато декорированной частью кисвы.
Точно не известно, кто первый водрузил покрывало на Каабу. Но самым популярным среди ученых мнением, является то, что эта традиция восходит к доисламским временам, а первым человеком, накрывшим Каабу, стал йеменский правитель Тубба Асад Камиль окаоло 400 года до н.э. Профессор коранических исследований Менсуд Дулович из Сараево считает, что в те времена накрыта была только часть Каабы, а не все здание.
Сейчас кисву производят из натурального шелка, который импортируют из Италии. Однако шелковой и черной она была не всегда. В разные века кисву шили из разных тканей, в зависимости от того, какие были доступны: льна, хлопка, шерсти. Цвет тканей также варьировался. Он мог быть желтым, красным или зеленым.
В первые века исламской истории кисву шили в Египте, потому что там была хорошо развита текстильная промышленность. В Мекку ее доставляли на специальном караване, который отправлялся в первых числах месяца Зуль-Хиджа - 12-го месяца исламского календаря.
По данным IslamNews, сейчас на фабрике в Мекке, где производят кисву, работают 240 человек. Изготовление кисвы обходится в 6 миллионов 650 тысяч долларов (25 миллионов риалов).
Меняет кисву бригада специально обученных рабочих. Старую кисву возвращают на фабрику, где она была сшита. Там ее аккуратно разрезают на куски, которые передают в качестве подарка в музеи, организации и учреждения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Третья пленарная сессия Международного медиафорума «Исламская цивилизация: новый взгляд – новые открытия» состоялась сегодня в Центре исламской цивилизации в Узбекистане под названием «Наследие, которое объединяет века. Духовные смыслы исламской цивилизации», сообщает ИА «Дунё».
В рамках сессии были представлены международные проекты, посвящённые кораническому наследию, древним рукописям, исламской каллиграфии, документальному кино и применению искусственного интеллекта при изучении исторических источников.
В частности, участникам презентовали проекты «114 Коранов: 114 шедевров каллиграфии исламского мира», «Катталангарский Коран: правда и легенды», «99 имён Аллаха: познание Всевышнего через Его прекрасные имена», «Искусственный интеллект — цифровой ключ к прочтению древних рукописей», а также фильм «Мечеть» из проекта «Страницы единого исторического наследия».
Особое внимание было уделено роли медиа в преодолении стереотипов и исламофобии. В международной дискуссии приняли участие представители Организации исламского сотрудничества и ведущих СМИ Алжира, Омана, Пакистана, Саудовской Аравии, Ирака, Мали и Узбекистана.
В завершение сессии был объявлен Всемирный конкурс каллиграфов по созданию уникального Корана, который объединит традиции различных стран и школ исламской каллиграфии.
Главной площадкой Международного медиафорума стал Центр исламской цивилизации в Узбекистане. В мероприятии принимают участие около 300 представителей медиасферы и экспертного сообщества почти из 50 стран мира — руководители медиакомпаний, информационных агентств и телеканалов, журналисты, продюсеры, учёные и специалисты креативных индустрий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана