Кисва - черное полотно, покрывающее Каабу. Его название произошло от арабского слова, означающего "покрывать". "заворачивать". Изначально это название могло быть использовано относительно любого покрыла, но теперь применяется только в отношении того, которое находится на Каабе, передает "Аль-Джазира".
Сейчас кисва шьется из натурального черного шелка, на котором золотыми нитями вышиты аяты Корана, его вес составляет 670 кг, а вес золотых нитей вышивки - 200 кг. Полотно кисвы сшивается из 17 полос ткани.
Вышитая золотыми нитями полоса на кисве называется хизам, ее ширина составляет 95 см, а длина 47 метров. Дверь Каабы закрывает занавес, который называется ситара. Она служит украшением и является самой богато декорированной частью кисвы.
Точно не известно, кто первый водрузил покрывало на Каабу. Но самым популярным среди ученых мнением, является то, что эта традиция восходит к доисламским временам, а первым человеком, накрывшим Каабу, стал йеменский правитель Тубба Асад Камиль окаоло 400 года до н.э. Профессор коранических исследований Менсуд Дулович из Сараево считает, что в те времена накрыта была только часть Каабы, а не все здание.
Сейчас кисву производят из натурального шелка, который импортируют из Италии. Однако шелковой и черной она была не всегда. В разные века кисву шили из разных тканей, в зависимости от того, какие были доступны: льна, хлопка, шерсти. Цвет тканей также варьировался. Он мог быть желтым, красным или зеленым.
В первые века исламской истории кисву шили в Египте, потому что там была хорошо развита текстильная промышленность. В Мекку ее доставляли на специальном караване, который отправлялся в первых числах месяца Зуль-Хиджа - 12-го месяца исламского календаря.
По данным IslamNews, сейчас на фабрике в Мекке, где производят кисву, работают 240 человек. Изготовление кисвы обходится в 6 миллионов 650 тысяч долларов (25 миллионов риалов).
Меняет кисву бригада специально обученных рабочих. Старую кисву возвращают на фабрику, где она была сшита. Там ее аккуратно разрезают на куски, которые передают в качестве подарка в музеи, организации и учреждения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
9 июня текущего года в мечети "Далварзин" Бекабадского района состоялось очередное духовно-просветительское собрание.
В мероприятии приняли участие заместитель главного имам-хатиба Ташкентской области Управления мусульман Узбекистана Мусахон домла Бобоев, главные имам-хатибы районов/городов области, а также имам-хатибы мечетей Бекабадского района, наибы, паломники и активисты махалли.
Участники собрания закреплены за 19 мечетями и 22 махаллями Бекабадского района.
В рамках мероприятия были посещены не менее 5 проблемных домов в каждой махалле и опрошены проживающие там люди.
Имам-хатибы посетили 110 семей, относящихся к 7 категориям, провели духовно-просветительскую пропаганду и оказали практическую помощь.
С двумя гражданами, освобожденными из учреждений по исполнению наказания, были проведены беседы, уточнены их представления.
Были изучены и примирены неблагополучные семьи.
Также в 20 домохозяйствах были проведены беседы с людьми, пристрастившимися к алкоголю.
Состоялась беседа с семьями, нуждающимися в моральной поддержке.
Короче говоря, только в рамках этого мероприятия были охвачены все аспекты.
Члены рабочей группы - имам-хатибы после полуденного намаза в закрепленных за ними мечетях выступили перед прихожанами с проповедями на такие актуальные темы, как "Благодать мира и спокойствия", "Взаимное согласие", "Семья - священная обитель", "Человеческое достоинство в Новом Узбекистане", "Благодарность – великое качество", "Воспитание детей", "Награда за добро - добро", "Права соседа", "Реформы - во благо народа," "Соблюдение мазхаба и защита от влияния чуждых идей".
В этом процессе было охвачено более 1370 слушателей (прихожане мечетей).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана