В столице Катара состоялась презентация Центра исламской цивилизации в Узбекистане, сообщает ИА «Дунё».
Мероприятие было организовано Посольством Узбекистана совместно с Центром исламской цивилизации и культурным комплексом «Katara Cultural Village».
В числе почетных гостей были государственный министр в ранге заместителя премьер-министра, руководитель Национальной библиотеки Катара доктор Хамад Аль-Кавари, генеральный директор культурного комплекса «Katara Cultural Village» Халид Аль-Сулайтий, директор Национального музея Катара шейх Абдулазиз бин Хамад Аль Тани, директор Музея исламского искусства шейха Аль-Наср, а также туристический бренд-посол Узбекистана Халид Абдулла Аль Бинали.
Участникам была представлена подробная информация о деятельности Центра исламской цивилизации, основание которого было заложено в 2017 году по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева. В текущем году центр был торжественно открыт и уже стал одним из важнейших духовно-просветительских и культурных символов Нового Узбекистана.
Отмечалось, что центр играет особую роль в популяризации богатого исторического и научного наследия узбекского народа, а также огромного вклада выдающихся мыслителей и ученых Узбекистана в развитие исламской цивилизации.
Выступая на церемонии, президент Национальной библиотеки Катара, государственный министр доктор Хамад Аль-Каварий высоко оценил значение данного проекта.
– Сегодняшняя презентация оказалась гораздо эффективнее любой рекламной кампании. Центр исламской цивилизации в Ташкенте является величественной инициативой, направленной на продвижение богатого наследия Узбекистана во всем мире. Искренне поздравляю Президента Узбекистана и весь узбекский народ с реализацией этого масштабного проекта. Уверен, что деятельность центра выведет туристический потенциал вашей страны на совершенно новый уровень. Я вместе с членами своей семьи планирую посетить этот центр уже этой осенью, – отметил он.
В рамках мероприятия был также продемонстрирован специальный видеоролик о редких рукописях и уникальных исторических документах, связанных с историей Узбекистана и хранящихся в Национальной библиотеке Катара.
Кроме того, участникам представили специальное видеообращение директора Центра исламской цивилизации Фирдавса Абдухаликова на арабском языке. В нем были подробно освещены история строительства центра, его уникальные архитектурные решения, музейные экспозиции и редкие образцы культурного наследия, а также вопросы развития узбекско-катарского культурно-гуманитарного сотрудничества.
В фойе зала была организована выставка из 50 книг, посвященных культурному наследию Узбекистана. Также было объявлено о подготовке совместно с Музеем исламского искусства в Дохе специального издания, посвященного артефактам, связанным с историей Узбекистана и хранящимся в музеях Катара.
Наряду с этим ведущие туристические компании Катара представили специальные туристические пакеты по направлениям паломнического и культурного туризма в Узбекистан.
Как отмечалось в ходе мероприятия, презентация стала важным шагом на пути дальнейшего укрепления сотрудничества между Узбекистаном и Катаром в сферах культуры, образования, науки и туризма, а также расширения дружественных связей между народами двух стран.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Кисва - черное полотно, покрывающее Каабу. Его название произошло от арабского слова, означающего "покрывать". "заворачивать". Изначально это название могло быть использовано относительно любого покрыла, но теперь применяется только в отношении того, которое находится на Каабе, передает "Аль-Джазира".
Сейчас кисва шьется из натурального черного шелка, на котором золотыми нитями вышиты аяты Корана, его вес составляет 670 кг, а вес золотых нитей вышивки - 200 кг. Полотно кисвы сшивается из 17 полос ткани.
Вышитая золотыми нитями полоса на кисве называется хизам, ее ширина составляет 95 см, а длина 47 метров. Дверь Каабы закрывает занавес, который называется ситара. Она служит украшением и является самой богато декорированной частью кисвы.
Точно не известно, кто первый водрузил покрывало на Каабу. Но самым популярным среди ученых мнением, является то, что эта традиция восходит к доисламским временам, а первым человеком, накрывшим Каабу, стал йеменский правитель Тубба Асад Камиль окаоло 400 года до н.э. Профессор коранических исследований Менсуд Дулович из Сараево считает, что в те времена накрыта была только часть Каабы, а не все здание.
Сейчас кисву производят из натурального шелка, который импортируют из Италии. Однако шелковой и черной она была не всегда. В разные века кисву шили из разных тканей, в зависимости от того, какие были доступны: льна, хлопка, шерсти. Цвет тканей также варьировался. Он мог быть желтым, красным или зеленым.
В первые века исламской истории кисву шили в Египте, потому что там была хорошо развита текстильная промышленность. В Мекку ее доставляли на специальном караване, который отправлялся в первых числах месяца Зуль-Хиджа - 12-го месяца исламского календаря.
По данным IslamNews, сейчас на фабрике в Мекке, где производят кисву, работают 240 человек. Изготовление кисвы обходится в 6 миллионов 650 тысяч долларов (25 миллионов риалов).
Меняет кисву бригада специально обученных рабочих. Старую кисву возвращают на фабрику, где она была сшита. Там ее аккуратно разрезают на куски, которые передают в качестве подарка в музеи, организации и учреждения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана