Засуха угрожает мирровым деревьям, от которых зависят доходы африканских общин и производство элитной парфюмерии
Мирра — древесная смола, добываемая на территории Африканского Рога, — является ключевым компонентом многих знаменитых парфюмерных композиций. Однако сегодня ее промысел оказался под ударом из-за беспрецедентной засухи. По сообщениям местных жителей, некогда густые леса в сомалийском регионе Эфиопии находятся на грани исчезновения: деревья страдают от нехватки влаги и уничтожаются истощенным домашним скотом, сообщает Arab News.
По данным издания Исламосфера, ранее в этом году группа исследователей при поддержке некоммерческой организации Born Global и отраслевого объединения American Herbal Products Association посетила места добычи этого ценного ресурса, который поступает на мировые рынки из самых уязвимых регионов планеты. Цель миссии заключалась в том, чтобы помочь сборщикам смолы получать прямую прибыль, исключив из непрозрачных цепочек поставок многочисленных посредников.
Эфиопия выступает основным поставщиком мирры, применяемой в косметологии, медицине и религиозных обрядах еще со времен Древнего Египта. В этом регионе до сих пор практикуются традиционные методы сбора, которые считаются наиболее щадящими для природы и позволяют получать продукт высшего качества. И хотя ручной труд значительно повышает конечную стоимость мирры, сами сборщики получают лишь малую долю доходов: за килограмм смолы им выплачивают от 3,5 до 10 долларов.
Эти суммы несопоставимы с ценой готовой парфюмерии от таких брендов, как Tom Ford, Comme des Garcons или Jo Malone, где флакон духов может стоить до 500 долларов. Параллельно с этим во всем мире растет интерес к использованию мирры в качестве натурального лекарственного средства. На данном этапе основную часть сырья в Восточной Эфиопии закупают перекупщики из соседнего Сомали, при этом само эфиопское государство не взимает налогов с этих операций.
Местные общины надеются, что привлечение внимания к проблеме поможет им выжить в условиях климатического кризиса. Как отметил Абдинасир Абдикадир Авейс, старший сотрудник Сомалийского регионального института исследований пастбищного хозяйства, люди рассчитывают на формирование прямого рынка сбыта. Это позволило бы установить справедливые цены и обеспечить сборщикам устойчивый доход.
Исследовательскую группу возглавили Анджанетт ДеКарло, специалист по экологической безопасности цепочек поставок из Вермонтского университета, и Стивен Джонсон, эксперт по древесным смолам и владелец компании FairSource Botanicals. Они подтвердили, что местные жители придерживаются традиций бережного природопользования: смолу собирают из естественных трещин в коре, не нанося деревьям преднамеренных ран, которые могли бы сделать их легкой добычей для болезней и вредителей. «Такой подход сохраняет природный баланс и заслуживает всяческой поддержки», — подчеркнула ДеКарло.
Однако ситуация с засухой вызывает у экспертов серьезную тревогу. В течение последних нескольких лет сезонные дожди практически отсутствовали, а в 2023 году эта аномалия сменилась разрушительными наводнениями. Несмотря на то, что засухи типичны для этого засушливого края, нынешнее бедствие приобрело исторический масштаб, что связывают с глобальными изменениями климата. Сбор мирры находится под угрозой: взрослые деревья, хоть и выглядят жизнеспособными, выделяют всё меньше смолы, а молодой подлесок практически не выживает.
«К сожалению, многие саженцы погибают под копытами скота, или же животные просто съедают молодые почки», — делится опасениями местный старейшина Мохамед Осман Мийир. Без регулярных осадков шансов на восстановление лесов почти нет. ДеКарло опасается, что со временем могут погибнуть даже старые, наиболее стойкие экземпляры.
Жизнь сельских жителей превратилась в бесконечную борьбу за воду. Чтобы напоить животных, пастухам приходится преодолевать до 200 километров по растрескавшейся земле до деревни Санкотор, где находится один из немногих действующих колодцев. Ситуация осложняется тем, что у беднейших слоев населения нет своего скота — их единственным шансом на выживание остается сбор древесной смолы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Центр исламской цивилизации становится просветительским сердцем Третьего Ренессанса
Несмотря на то, что с момента официального открытия Центра исламской цивилизации в Узбекистане прошло совсем немного времени, число его посетителей продолжает стремительно расти. Центр вызывает большой интерес у жителей страны и зарубежных гостей. По состоянию на 1 июня его посетили более полумиллиона человек из Узбекистана и других государств, передает iccu.uz.
Важно отметить, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане представляет собой гораздо больше, чем музей. Это современный комплекс, объединяющий научную, просветительскую и религиозную деятельность, где реализуются масштабные проекты и инициативы.
Выступая на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 2017 году, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев подчеркнул, что главной целью создания этого крупного проекта является сохранение и изучение богатого научного и духовного наследия великих предков, широкое распространение гуманистических идей просветительского ислама, воплощённых в трудах таких выдающихся учёных, как Имам Бухари.
Спустя девять лет эта благородная инициатива главы государства демонстрирует реальные результаты. Одним из ярких примеров стал научно-практический семинар, проведённый в рамках совместной программы «Тамаддун», реализуемой под девизом «Одна обитель – один совет – один результат – одно будущее». В мероприятии приняли участие руководство Института повышения квалификации и переподготовки кадров в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, представители научно-исследовательских центров, действующих в стране, имам-хатибы из различных регионов республики.
В ходе семинара специалисты обсудили вопросы совершенствования образовательного процесса, внедрения современных методов обучения, повышения профессионального потенциала кадров в религиозно-просветительской сфере.
— Посетив Центр в рамках научно-практического семинара, мы увидели, как история Узбекистана от древнейших времён до наших дней представлена с использованием современных технологий. Фотоматериалы, видеоконтент и другие информационные ресурсы ещё раз убедили нас в богатстве истории и культуры нашей страны. Особое впечатление на нас произвела библиотека Центра. Здесь собраны религиозные издания, фундаментальные научные труды по различным направлениям знаний. Для студентов и всех, кто стремится к знаниям, такие возможности имеют огромное значение. Пользуясь случаем, выражаем искреннюю благодарность руководству нашей страны, ответственным работникам религиозной сферы и всем, кто внёс вклад в создание этого центра и условий для развития науки и просвещения, — отметил заместитель имама-хатиба мечети «Сулаймонбек» Шахриханского района Андижанской области Фарходбек Кадыров.
— Организация нашего семинара именно в Центре исламской цивилизации преследовала важную цель – дать возможность участникам почувствовать атмосферу научного поиска в месте, где закладываются основы Третьего Ренессанса, вдохновиться его идеями и масштабом. Участники семинара, в особенности имам-хатибы, получили здесь новый импульс, вдохновение и духовный настрой. Ознакомившись с библиотекой и научными источниками, мы ещё глубже осознали ответственность за дальнейшее изучение знаний, проведение исследований и распространение просвещения среди нашего народа. Мы намерены внести свой вклад в развитие Третьего Ренессанса.
В рамках семинара обсуждались вопросы чтения Священного Корана, глубокого осмысления его содержания и правильной передачи этих знаний людям. Особое внимание было уделено необходимости раскрывать коранические ценности в контексте современных реалий и актуальных процессов.
Первое повеление ислама – «Икро» («Читай»). Именно следуя этому призыву, наши предки достигли выдающихся высот в религиозных и светских науках. Представленные в Центре источники вновь подтверждают этот исторический факт. Зал Корана, Мусхаф Усмана, редкие рукописи, наследие великих мыслителей служат ярким свидетельством того внимания, которое уделялось исламским наукам на протяжении веков. Каждый посетитель может увидеть это собственными глазами и получить глубокие впечатления, — отметил Фарзандиддин Низомов ас-Самарканди, преподаватель кафедры «Коранические науки» Ташкентского исламского института имени Имама Бухари.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана