редкая копия Корана 1843 года сейчас выставлена в Музее Свящённого Корана в Мекке, являясь частью специальной коллекции исторических рукописей, открытых для публики в Культурном районе Хира, передает IQNA.
Рукопись выделяется тщательной черной черной чернилом, полностью озвученной, с страницами, обрамлёнными позолоченной рамкой, и золотыми розетками, разделяющими один стих на другой, а также тонко вытанченными цветочными мотивами, свидетельствующими о том, насколько далеко продвинулось искусство позолоты и украшения Корана к тому времени.
Она также уделяет особое внимание текстуальному разделению Корана: на его страницах отмечены знаки адзы (частей) и ахзаба (разделов), что отражает то, как писцы и учёные стремились облегчить чтение, повторение и запоминание, не отказываясь от эстетической и художественной изящности кодекса.
Согласно информации, представленной рядом с ним, Коран позже был восстановлен и восстановлен, чтобы защитить его от износа времени, что продлило жизнь этого редкого коранического артефакта и сохранило его как свидетеля культурного и цивилизационного наследия, насчитывающего уже более полутора веков.
Он представлен как часть коллекции исторических экспонатов музея, где посетители и паломники могут проследить историю транскрипции, копирования и украшения Корана в последовательные исламские эпохи через коллекцию исторических рукописей и редких печатных изданий.
Музей стал одним из ведущих культурных и интеллектуальных центров Мекки, освещая исторические труды мусульман в служении Корана и его сохранению, а также углубляя общественное осведомлённость об исламском наследии, связанном со святой книгой, через современные экспозиции и интерактивные образовательные впечатления, которые обогащают посещение и укрепляют связь посетителей с историей священного текста.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Духовного управления мусульман Татарстана муфтий Камиль Самигуллин призвал верующих следовать конкретному мазхабу (каноничной правовой школе) и не допускать перехода в другой.
«Муджтахид (ученый-богослов) может как быть правым, так и ошибиться. А тот, кто не обладает способностью к иджтихаду (решение богословских вопросов), обязан придерживаться определённого мазхаба и затем не переходить из него в другой», — заявил Самигуллин в своем канале в МАКСе.
В исламе суннитского толка принято выделять четыре мазхаба: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский. В Татарстане, как и во всем мире, наибольшее распространение получил ханафитский мазхаб, основателем которого является имам Абу Ханифа.
По данным IslamNews, в одном из интервью в 2016 году Камиль Самигуллин заявил, что признание ханафитского мазхаба и матуридитской акыды является обязательным условием работы имамов в мечетях Татарстана. Тогда же ректор Российского исламского института Рафик Мухаметшин подчеркнул, что отсутствие "мазхабического пространства" порождает бардак.
Выпускники зарубежных духовных вузов по возвращении в Татарстан обязаны пройти адаптацию, изучив труды российских богословов, а затем аттестацию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана