Член парламента Малайзии, представитель округа Букит Гантанг Дато Сайед Абу Хуссин бин Хафиз Сайед Абдул Фасал подчеркнул, что обмен мнениями между представителями научного сообщества разных стран создаёт прочную основу для новых инициатив и совместных проектов, передает iccu.uz.
Малайзийский парламентарий также принял участие в международной научно-практической конференции на тему «Научная традиция в исламской цивилизации: источники, возможности и актуальные вопросы», состоявшейся в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
В ходе мероприятия гость высоко оценил значение конференции для развития международного диалога и укрепления сотрудничества. По его словам, подобные встречи способствуют расширению научных и культурных связей между государствами.
«Это действительно значимая конференция. Подобные мероприятия укрепляют научные и культурные связи, открывают новые возможности для международного взаимодействия и создают условия для реализации совместных инициатив.
Узбекистан – страна с богатой историей и огромным наследием исламской цивилизации. Такие международные форумы помогают шире представить это наследие мировому сообществу. Особенно ценно, что участники из разных стран получают возможность вести открытый диалог и обмениваться опытом на одной площадке.
Атмосфера, формат конференции и гостеприимство оставили у меня самые тёплые впечатления. Уверен, подобные встречи должны и в дальнейшем проводиться на регулярной основе», – отметил Дато Сайед Абу Хуссин бин Хафиз Сайед Абдул Фасал.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана