Сулейман Аширлаев — каллиграф из Российской Республики Дагестан, который написал весь Коран с искусством каллиграфии в духовном опыте.
Сулейман Аширлаев, каллиграф из Дагестана с более чем 35-летним опытом в искусстве арабской каллиграфии (исламской каллиграфии) и исламского украшения (иллюминации), написал от руки весь Коран — достижение, которое в последние десятилетия стало редкостью в регионе, согласно Al Jazeera.
В Дагестане Сулейман известен своей работой по украшению и освещению мечетей, пользуется уважением в религиозных и культурных кругах и получил местные награды в знак признания своей многолетней работы по сохранению и развитию искусства арабской каллиграфии, передает IQNA.
В интервью Al Jazeera Аширлаев рассказал, что начал свои отношения с арабской каллиграфией в детстве, когда впервые заинтересовался формой букв.
Вспоминая одно из своих самых ранних воспоминаний, он сказал: "Я помню, до начала школы, когда впервые написал своё имя, которое видел почерком отца, красным карандашом. Мне было почти пять лет, и с этого момента начался мой настоящий интерес к арабской каллиграфии."
За эти годы Аширлаев украсил десятки мечетей в Дагестане и других регионах своим искусством и участвовал в осквернении более 100 мечетей, прежде чем принять решение начать писать весь Коран.
Каллиграф заявил, что большую часть времени он посвящал написанию Корана, что занимало четыре месяца и 19 дней непрерывного ежедневного письма, исключая время молитвы и другие важные задачи в его деревне.
Аширлаев не приписывает ценность рукописных Коранов исключительно их древности или редкости, но считает, что главной чертой этих Коранов является качество каллиграфии и владение утверждёнными художественными правилами в этой области.
Многие дают ему старые Кораны для оценки, — сказал он, — но он считает, что настоящая ценность заключается в красоте каллиграфии и приверженности каллиграфа художественным принципам, заложенным мастерами каллиграфии на протяжении веков.
Аширлаев решил написать Коран на письме тулут, одном из самых сложных видов арабской каллиграфии, которая используется для украшений и аятов на занавесе Каабы. Он сказал Al Jazeera, что выбор этого сценария заключался в создании произведения, которое выражает связь между народами Дагестана и Кавказа со Священным Кораном.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках инициатив, направленных на претворение в жизнь идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане, углубленное изучение национального и религиозного наследия, а также расширение духовно-просветительских знаний, имамы-хатибы из Ферганской, Кашкадарьинской и других областей посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Они ознакомились с музейными экспозициями Центра, уникальными рукописями, разделами, посвященными эпохам Ренессанса, и современными интерактивными решениями, оценив Центр как важную национальную платформу, объединяющую науку, образование и духовность.
Имам-хатиб мечети «Катта махалла» Бувайдинского района Ферганской области Рахматуллох Гойибназаров назвал Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, важным просветительским пространством для молодого поколения.
«Мы получили огромное впечатление, ознакомившись с экспозициями, посвященными эпохам Первого и Второго Ренессанса, научному наследию наших великих ученых и развитию нашей страны. Каждый, кто приходит сюда, глубже осознает свою историю, а молодежь еще больше стремится к знаниям и патриотизму. Мы считаем своей задачей донести до нашего народа знания и впечатления, полученные здесь», – сказал он.
Главный имам-хатиб Куштепинского района Ферганской области, имам-хатиб соборной мечети «Муборак» Отабек Холмуродов обратил особое внимание на условия, созданные в библиотеке Центра для проведения научных исследований.
По его словам, наличие в одном месте фонда электронных книг, литературы, изданной шрифтом Брайля, специальных исследовательских помещений и уникальных источников превращает Центр не только в музей, но и в крупный научно-ресурсный центр.
«Эа библиотека – настоящий центр знаний для тех, кто занимается научными исследованиями. Созданные здесь условия побуждают представителей научного сообщества к еще более активным изысканиям. Мы обязательно будем рассказывать нашей молодежи об этих возможностях», – отметил он.
Главный имам-хатиб Багдадского района Ферганской области Ахмадхон Низомов, в свою очередь, особо остановился на научной концепции Центра.
По его мнению, за каждой экспозицией стоят масштабные исследования и серьезная научная работа, а созданная здесь интерактивная среда превращает посетителя из простого зрителя в исследователя.
«Трудно прийти сюда один раз и полностью осмыслить все увиденное. За каждой экспозицией стоит огромный научный труд. Особенно наследие наших великих ученых, исследовательские центры и интерактивные возможности побуждают человека к более глубокому изучению. Этот Центр станет огромным духовным достоянием для будущих поколений и важным фундаментом, который будет служить развитию науки Нового Узбекистана», – сказал он.
По итогам визита участники отметили, что популяризация среди широкой общественности, особенно среди молодежи, богатого научного и культурного наследия, собранного в Центре, цифровых экспозиций и образовательных возможностей будет способствовать претворению в жизнь идей Третьего Ренессанса, укреплению национального самосознания и дальнейшему повышению интереса к научному наследию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана