Британская проповедница Фатима Китс, принявшая ислам в конце XIX века, считается первой женщиной-мусульманкой Ливерпуля. По данным IslamNews, несмотря на жесткое противодействие со стороны семьи и общества, она стала одной из самых известных исламских деятельниц Великобритании своего времени.
Детство и юность
Фрэнсис Элизабет Мюррей родилась 5 января 1865 года в городе Биркенхед в Англии в семье ирландского происхождения. Ее отец работал грузчиком, а семья придерживалась строгих христианских взглядов.
Благодаря введению обязательного образования в Англии в 1870 году Фрэнсис получила школьное образование и стала одной из первых девушек своего поколения, воспользовавшихся этой реформой.
С ранних лет она отличалась независимым характером, любознательностью и готовностью отстаивать собственные убеждения.
В начале двадцатилетнего возраста Фрэнсис присоединилась к «Движению трезвости», выступавшему против употребления алкоголя, и стала секретарем его ливерпульского отделения.
Знакомство с исламом
Именно во время работы в движении трезвости она впервые услышала выступление исламского проповедника Абдуллы Генри Куиллиама, одного из первых распространителей ислама в Британии.
Абдуллы Генри Куиллиама
В своей речи он назвал пророка Мухаммада ﷺ «великим арабом, воздерживавшимся от опьяняющих напитков». Эти слова вызвали у молодой женщины интерес к исламу.
Когда Фрэнсис захотела узнать больше, Куиллиам посоветовал ей самостоятельно прочитать Коран и подарил английский перевод Священной книги, сказав:
«Не верь ни мне, ни другим людям в том, что они говорят об исламе. Лучше узнай всё сама — прочитай Коран».
Через несколько недель, в июне 1887 года, Фрэнсис приняла ислам и взяла имя Фатима.
Давление семьи и общества
Решение принять ислам вызвало бурную реакцию родственников. По воспоминаниям современников, мать пыталась отобрать у нее Коран, чтобы сжечь его.
Семья считала девушку позором и обузой, поэтому родственники насильно выдали ее замуж.
Враждебность проявлялась и со стороны общества. В дом Фатимы неоднократно бросали камни, разбивали окна и устраивали травлю. Однако она не отказалась от своего выбора.
Создание Ливерпульского исламского общества
В июле 1887 года Фатима вместе с Абдуллой Куиллиамом и Али Гамильтоном основала Ливерпульское исламское общество.
Целью организации было знакомство британцев с исламом и его учением. Каждую пятницу участники собирались в арендованном помещении для молитвы, чтения Корана и изучения религии.
Деятельность общества постоянно сопровождалась нападками. Противники устраивали провокации и пытались сорвать собрания.
В некоторых случаях агрессия доходила до физического унижения: Фатиме несколько раз мазали лицо конским навозом. Несмотря на это, она продолжала работу.
За первые два года существования общества ислам приняли одиннадцать новых британцев.
Лицо британского исламского движения
Из-за постоянного давления организация была вынуждена сменить помещение, а в 1889 году переехала в более просторное здание на Броэм-Террас.
Позднее общество было преобразовано в Ливерпульский исламский институт, который впоследствии стал известен как мечеть Абдуллы Куиллиама.
Фатима стала одной из самых заметных фигур института, представляя его как в Великобритании, так и за ее пределами. Особую известность она приобрела в Британской Индии, где публиковались ее стихи и статьи.
Первая мечеть Ливерпуля XIX века
Семья и личные испытания
Фатима сумела привести к исламу своего мужа Хьюберта Генри Китса, а также двух сестер — Клару и Энни.
Благодаря ее деятельности ислам приняли и другие женщины Ливерпуля, многие из которых стали заметными членами местной мусульманской общины.
Однако семейная жизнь оказалась тяжелой. Несмотря на принятие ислама мужем, он подвергал Фатиму различным формам насилия.
В декабре 1891 года она попыталась добиться развода, однако британское законодательство того времени фактически лишало женщин такой возможности. Суд разрешил лишь временное юридическое раздельное проживание сроком на один год.
Фактически супруги расстались и жили отдельно до смерти мужа в 1895 году.
После этого Фатима сократила общественную деятельность, путешествовала по Востоку и увлеклась фотографированием природных пейзажей южной Англии.
Смерть и восстановление могилы
В 1900 году Фатима Китс заболела гриппом. Болезнь осложнилась воспалением легких, которое стало причиной ее смерти.
Ее похоронили по исламскому обряду на кладбище Энфилд в Ливерпуле. Однако со временем могила оказалась заброшенной и была практически забыта.
Лишь спустя более века мусульманин по имени Хамид Махмуд сумел обнаружить место захоронения. Средства на восстановление могилы собрала жительница Ливерпуля Амира Скарсбрик.
4 ноября 2022 года памятник был восстановлен.
На мраморном надгробии высечены строки из стихотворения Фатимы Китс:
«Будем всегда внимать предостережению, ниспосланному Аллахом, чтобы безопасно идти по пути, ведущему в Рай».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Помощник Государственного секретаря США по делам Южной и Центральной Азии Самир Пол Капур посетил Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Многовековая история исламской цивилизации, её огромный вклад в развитие науки, культуры и просвещения целостно и выразительно представлены в экспозициях Центра исламской цивилизации в Узбекистане. В ходе визита Самир Пол Капур подробно ознакомился с галереями, отражающими исторические процессы начиная с доисламских цивилизаций и заканчивая периодом Нового Узбекистана, научно-просветительским наследием великих мыслителей, уникальными рукописями, священными реликвиями, современными интерактивными экспозициями, созданными с использованием цифровых технологий.
Особое внимание гость уделил логически выстроенной концепции экспозиций и тому, как исторические процессы представлены в их неразрывной взаимосвязи. По его словам, посетители получают представление о прошлом через музейные экспонаты, ощущают дух исторических эпох и глубже понимают связь между ними.
Своими впечатлениями Самир Пол Капур поделился следующим образом:
«Это поистине величественное место. Для меня стало незабываемым опытом познакомиться с многовековой историей и культурой ислама. Здесь вы не просто узнаёте историю по страницам книг – вы видите её своими глазами, чувствуете её и словно оказываетесь внутри тех эпох. Поэтому я хотел бы искренне поблагодарить всех, кто внес вклад в создание этого уникального центра.
Особенно рекомендую молодёжи посетить это место. Здесь можно глубже изучить историю, осознать неразрывную связь между прошлым и будущим. Одним из самых ярких впечатлений для меня стало голографическое представление, посвящённое Священному Корану. Оно произвело на меня глубокое впечатление и вызвало сильные эмоции.
На мой взгляд, этот центр поможет показать всему миру огромный вклад исламской цивилизации в развитие мировой цивилизации. Именно поэтому каждому человеку стоит посетить это место, чтобы лично познакомиться с этим богатым и бесценным наследием».
По мнению Пола Капура, значение Центра не ограничивается демонстрацией исторического наследия. Это пространство выполняет важную духовно-просветительскую миссию, помогая молодому поколению осмыслить уроки прошлого, понять роль науки и просвещения в развитии цивилизации, воспитать уважение к национальным и общечеловеческим ценностям.
По завершении визита помощник Государственного секретаря США по делам Южной и Центральной Азии Самир Пол Капур отметил, что посещение Центра исламской цивилизации оставило у него самые высокие впечатления. Он подчеркнул: этот центр играет важную роль в представлении богатого исторического наследия мировой общественности благодаря современным музейным технологиям и выразительным методам экспозиции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана