Растущая бедность и безработица среди мусульманского населения Нигерии приводят к социальному неравенству и появлению радикальных вооруженных группировок.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Al Jazeera", мусульмане составляют более половины населения Нигерии, однако они явно отстранены от ключевых позиций в обществе и, особенно в северных регионах страны, живут в нищете.
Это способствовало появлению вооруженных группировок, таких как «Боко Харам».
Ислам пришел на север Нигерии в X веке, тогда как христианство было принесено британскими колонизаторами в XX веке и сосредоточено преимущественно на юге.
История этой страны была отмечена межконфессиональными конфликтами, вызванными географическими различиями, сотрудничеством с колониальными державами или сопротивлением им. Однако появление вооруженных группировок, таких как «Боко Харам» и других, в начале XXI века вынудило всех жить в условиях страха перед насилием.
Мухаммад Гарба, член парламента от штата Кано, заявил, что нападения этих группировок на мирное население не были связаны с религией, как утверждают американцы. Христиане убивают мусульман в центральных и северных регионах страны. По словам Гарбы, когда в штате Борно были похищены школьницы из Чибика, большинство из них были мусульманками.
Он подчеркнул, что беспорядки в Нигерии не ограничиваются последователями какой-либо одной религии.
Безработица и бедность
Мусульмане и христиане получают президентские посты через выборы, и самым богатым человеком в этой стране, а также во всей Африке, является Али Кудангуоте (Элику Дангуоте) — мусульманин, родившийся на севере в городе Кано.
Тем не менее, большинство бедных и безработных мусульман Нигерии также проживают на севере из-за разногласий относительно государственной системы образования.
Шейх Ибрахим аль-Макари, имам мечети в Абудже, говорит: "Мусульмане действительно составляют большинство населения Нигерии, но они имеют наименьшее влияние и представительство в государственном и частном секторах, и все еще не могут занимать равные позиции с христианами в обществе".
Нигерия, имеющая более 100 миллионов мусульман (из общего населения около 240 миллионов), является самой большой африканской страной с мусульманским большинством. Большинство из них — сунниты, проживающие в северных штатах, включая Кано, Борно и Сокоото, которые представляли собой исторические королевства, существовавшие до установления границ Нигерии британской колониальной администрацией.
В XV веке Сокоото стало столицей султаната Сокоото — первого исламского государства в Западной Африке, которое распространяло суфийские идеи через тарикат Кадирия. С другой стороны, Кано является центром тариката Тиджания в Нигерии.
Мухаммад Сануси II, эмир Кано, пытаясь объяснить корни кризиса, говорит: "Очень легко сказать, что север беден, а мусульмане бедны, потому что их вытеснили на обочину общества, и поэтому они должны бороться за восстановление своих прав. Таким образом, ислам превращается в инструмент оправдания насилия, тогда как эти проблемы на самом деле связаны с экономическим застоем, отсутствием развития и нехваткой рабочих мест".
Молодежь на севере рассматривается как неграмотная, поскольку система образования Нигерии признает только британскую колониальную учебную программу, которую отвергает значительная часть мусульманского населения. Они придерживаются сначала местного языка, а затем арабского языка как языка Корана. Именно из этого принципа возникла группировка "Боко Харам", название которой означает отказ от западного образования и всего, что с ним связано.
Хотя правительство полагается на религиозных ученых в борьбе с экстремизмом, мусульмане полагаются на правительство в обеспечении сосуществования всех граждан. Они считают, что проблема заключается не в идеологии, а в бедности, а безработица порождает лишь отчаяние.
Сосуществование в Нигерии — это не просто символический жест, особенно учитывая, что число мусульман равно числу христиан, а возможно, даже превышает его.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный турецкий историк, ректор Национального университета обороны, профессор Эрхан Афёнджу, выступивший в аналитической программе «Круг мысли» на одном из ведущих турецких телеканалов «CNN-Türk», высказал свои оценки о богатом историческом наследии и туристическом потенциале Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В своём выступлении профессор Афёнджу охарактеризовал Узбекистан как особую географию, где расположены прекраснейшие города тюркской цивилизации. «Узбекистан – это отдельная география. Узбекистан – земля, где расположены самые красивые города нашей цивилизации. Самарканд, Бухара, Хива и Ташкент находятся именно на этой земле», – отметил он.
Турецкий историк, обращаясь к молодёжи, подчеркнул, что в эпоху, когда появились широкие возможности для зарубежных поездок, важно прежде всего открыть для себя страны тюркского мира и познакомиться с землёй предков. «Мой совет молодёжи: раз сегодня есть удобные возможности для поездок за границу, для начала объездите тюркский мир. Съездите, посмотрите, познакомьтесь с землёй своих предков. А уже потом посмотрите земли, где было создано государство Сельджуков», – сказал профессор, добавив, что подобные путешествия всесторонне полезны для молодёжи и обогащают их историческую память и мировоззрение. «Такую красоту, как в Самарканде, вы не найдёте во многих местах мира. Турецкой молодёжи особенно важно увидеть свою географию, свои исторические города», – отметил Эрхан Афёнджу.
Профессор также особо выделил Узбекистан как одну из главных колыбелей тюркской цивилизации и центр науки, подчеркнув, что страна привлекательна для проживания не только с исторической и культурной, но и с географической точки зрения. Отвечая на вопрос ведущей программы Фюли Озтюрк: «То есть для вас среди стран тюркского мира на первом месте стоит Узбекистан, так?», профессор Эрхан Афёнджу подчеркнул: «Естественно, у Узбекистана особое место…»
Данное выступление профессора будет способствовать дальнейшему росту интереса турецкой общественности к историческим городам, богатому культурному наследию и туристическому потенциалу Узбекистана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана