Египетский отец и сын, выигравшие главный приз на международном конкурсе Корана в Ираке «Премия Аль-Амид», получили эту честь, появившись в программе телеканала «Аль-Хаят», передает IQNA.
Египетский телеведущий и медиаактивист Амр аль-Лейти выступил с ними в программе «Один из народа» на телеканале «Аль-Хаят» после гордого успеха шейха Иззата аль-Рашида и его сына аль-Сейеда.
В этой программе отец и сын исполнили прекрасное чтение Корана, которое было тепло принято зрителями и продемонстрировало прекрасный голос и духовность их чтения, выражая глубокую связь между отцом и сыном на пути товарищества с Кораном.
12-летний Аль-Сейед заявил, что выучил наизусть 20 частей Корана и гордится тем, что получил звание «Пионер мировых читателей» после победы на Международном конкурсе Корана Аль-Амид в Ираке.
«Я был очень рад получить этот титул, и первое, что я сказал после победы, — это название моей страны — Египет, и это сделало меня счастливым больше всего», — добавил он.
Египетский подросток-декламатор заявил, что это первый раз, когда он получил этот титул.
Шейх Иззат Рашид также рассказал, что в прошлом году участвовал во взрослой части соревнования, а его сын — в юниорской.
Он подчеркнул, что их совместная победа стала гордым моментом для семьи и всего народа Египта.
Влиняя на аудиторию, эта программа вызвала у них восхищение и выражала соперничество по Корану между двумя поколениями заучивателей Корана, а также ценность упорного труда и воспитания любви к Книге Божьей.
Международные конкурсы по Корану «Премия Аль-Амид» присуждается Научным собранием Священного Корана святилища хазрат Аббаса (мир ему), и в этом году в Рамадане в Кербале провели третье издание этих конкурсов с участием читателей из арабских и неарабских стран.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана