В одной из ведущих турецких газет - «Sabah» - опубликована статья журналиста Йылмаза Бильгена, посвящённая его поездке в Узбекистан и впечатлениям от посещения Ташкента, Самарканда и других исторических городов страны, сообщает ИА «Дунё».
В публикации автор рассказывает о богатом историко-культурном наследии Узбекистана, уделяя особое внимание Самарканду, который он называет одним из древнейших и наиболее впечатляющих городов региона. Среди главных достопримечательностей отмечены мавзолей Амира Темура и архитектурный ансамбль Регистан, который журналист характеризует как «чудо света» и один из символов многовековой истории страны.
Автор обращает внимание на высокий интерес иностранных туристов к культурному наследию Узбекистана, подчёркивая, что исторические памятники страны ежегодно привлекают многочисленных посетителей из Азии, Европы и других регионов мира.
Значительная часть статьи посвящена дружественному отношению жителей Узбекистана к Турции и турецкому народу. По словам журналиста, во время поездки он неоднократно сталкивался с проявлениями искреннего гостеприимства, а также с большим интересом граждан Узбекистана к турецкому языку и культуре.
В публикации отмечается растущая популярность турецкого языка среди узбекской молодёжи, развитие образовательных программ и наличие совместных академических проектов между двумя странами. В частности, автор упоминает Международный университет тюркских государств в Ташкенте, созданный в рамках узбекско-турецкого сотрудничества в сфере высшего образования.
Отдельное внимание уделено расширению присутствия турецкого бизнеса в Узбекистане. В статье приводятся примеры деятельности турецких предпринимателей в сфере туризма, гостиничного бизнеса и общественного питания, а также подчёркивается динамичное развитие инфраструктуры Ташкента и других городов республики.
По мнению автора, Узбекистан и Турция связаны не только общими историческими и культурными корнями, но и активно развивающимся стратегическим партнёрством, которое укрепляется благодаря расширению контактов между людьми, образовательному сотрудничеству и росту взаимных инвестиций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана