На Чемпионате мира по футболу в составе европейских сборных в этом году выступает много мусульманских игроков. Это люди самых разных национальностей , выходцы из Северной и Западной Африки, Балкан, Турции и Южной Азии, сообщает muslimnetwork.tv.
По данным IslamNews, во французской сборной самым ярким представителем мусульман является Усман Дембеле, получивший в 2025 году Золотой мяч. Его скорость и креативность делает игрока одним из самых опасных нападающих чемпионата. Дембеле - соблюдающий мусульманин. Он родился в Нормандии. Его отец малиец, а мама имеет сенегальское-мавританское происхождение.
Также ислам исповедует полузащитник французов Н'Голо Канте, он известен своей скромностью и приверженностью религии. Кроме них мусульманами сборной являются защитник Ибрагим Конате, полузащитник Юсуф Фотана и атакующий полузащитник Райан Шерки.
В сборной Германии также играет множество выдающихся мусульманских футболистов. Прежде всего это защитник Антонио Рюдигер. Он соблюдающий мусульманин западно-африканского происхождения. Рюдигер открыто заявляет о своей приверженности исламу и ведет масштабную благотворительную деятельность на родине своей матери в Сьерра-Лионе.
Роль полузащитника в немецкой сборной выполняет афганец Надием Амири, а нападающего - турок Дэниз Ундав. Также в сборную входит сенегалец Лерой Сане, сын известного игрока Сулеймана Сане.
Главной звездой испанской сборной является бесспорно 18-летний Ламин Ямаль. Вингер Барселоны, чей отец марокканец, а мама из Экваториальной Гвинеи. Он открыто заявляет о приверженности исламу и поддержке Палестины, являясь примером для подражания для мусульманской молодежи Европы.
А английской сборной первым игроком, открыто исповедующим ислам, на Чемпионате мира стал защитник Тоттенхэма Джед Спенс, сын выходцев с Ямайки.
В швейцарской сборной также не обошлось без мусульман. Это полузащитник косовский албанец Грани Джака и защитник турок Эрай Кёмерт.
За бельгийцев на Чемпионате мира играет сенегалец Амаду Онана. Центральный полузащитник стал одним из ключевых игроков, который позволил Бельгии оставаться среди сильнейших стран в футболе.
Для многих фанатов эти игроки являются образцом футбольного мастерства и свидетельством успешной интеграции национальных общин в гражданское общество своих стран. На Чемпионате мира мусульмане со всего света болеют не только за сборные исламского мира, но и за атлетов, выступающих за команды государств, где ислам является религией меньшинства.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана