Сайт работает в тестовом режиме!
03 Сентябрь, 2026   |   21 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:29
Шурук
05:51
Зухр
12:22
Аср
16:59
Магриб
18:57
Иша
20:15
Bismillah
03 Сентябрь, 2026, 21 Раби аль-авваль, 1448
Новости

В Узбекистане возрождаются три уникальных памятника суфийского наследия

22.06.2026   11576   5 min.
В Узбекистане возрождаются три уникальных памятника суфийского наследия

Созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева Центр исламской цивилизации в Узбекистане является крупной международной научно-просветительской институцией, деятельность которой направлена как на сохранение исторического наследия, так и на его осмысление в контексте современных задач развития. Центр располагает широкими возможностями для поиска рукописей, хранящихся в мировых фондах, подготовки их научно-критических текстов, создания переводов и комментариев, издания академических публикаций и подготовки научно-популярных материалов для широкой аудитории, передает iccu.uz.
Главная цель масштабных проектов, реализуемых в рамках этой работы, заключается в исследовании уникального научного и духовного наследия, оставленного нашими предками, раскрытии его вклада в развитие мировой цивилизации, укреплении чувства национальной гордости и стремления к знаниям у молодого поколения.
Сегодня многие труды выдающихся мыслителей и учёных, связанных с историей Узбекистана, хранятся в библиотеках и архивах разных стран мира. Издательский отдел Центра ведёт исследование редких источников, находящихся в зарубежных фондах, и готовит их к публикации.
Задача государственного значения
В соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан № ПП-126 от 10 февраля 2022 года определены задачи по переводу, исследованию и широкому распространению редких источников, хранящихся в отечественных и зарубежных фондах.
В рамках исполнения данного постановления узбекскому читателю вновь становятся доступны труды трёх выдающихся представителей суфийской мысли:
• «Мезон ул-акоид» шейха Наджмиддина Кубро;
• трактат «Райхония» шейха Ховенди ат-Тахура;
• «Рисолаи абдолия» Якуба Чархи.
По мнению специалистов, эти произведения обладают научной и духовной ценностью. В условиях глобализации они сохраняют актуальность как источники размышлений о духовном развитии человека, общественных отношениях и вопросах воспитания.
«Мезон ул-акоид» - программа духовного совершенствования личности
Труд «Мезон ул-акоид», принадлежащий перу основателя тариката Кубравия шейха Наджмиддина Кубро, посвящён внутреннему совершенствованию человека и нравственному воспитанию.
В произведении рассматриваются десять качеств, формирующих совершенную личность:
• тавба;
• зухд;
• таваккул;
• каноат;
• узлат;
• зикр;
• сабр;
• таваджжух;
• мурокаба;
• ризо.
Автор простым и выразительным языком раскрывает содержание этих понятий, описывает борьбу человека со своими страстями и этапы духовного восхождения.
«Райхония» - отражение духовной жизни Мавераннахра
Трактат «Райхония» шейха Ховенди ат-Тахура считается важным источником для изучения суфийских школ, сформировавшихся в Мавераннахре в XII-XIII веках.
В произведении на основе научных и жизненных примеров раскрывается неразрывная связь между шариатом и тарикатом.
Особое внимание уделено следующим темам:
• символическое значение зикра и хирки;
• подлинное содержание понятий сама и карамат;
• философия Божественной любви и духовного влечения.
По мнению исследователей, этот труд позволяет читателю глубже познакомиться с духовной атмосферой, мировоззрением и культурой мышления средневекового Мавераннахра.
«Рисолаи абдолия» - учение о совершенном человеке
«Рисолаи абдолия», написанная Якубом Чархи, является одним из значимых источников по учению Накшбандии.
В произведении приводятся сведения о деятельности Бахауддина Накшбанда и его учеников, их духовных степенях и пути внутреннего совершенствования.
Отдельное внимание уделено понятию «абдолы», занимающему особое место в суфийской традиции. Автор анализирует его с научной точки зрения, раскрывая роль этих духовных личностей в жизни общества и их нравственную миссию.
Почему эти произведения важны сегодня?
По мнению экспертов, идеи, заложенные в этих источниках, сохраняют свою актуальность и для современного общества.
Как отмечает старший научный сотрудник Центра Хусрав Хамидов:
«На протяжении многих веков эти произведения существовали исключительно в рукописном виде, а их отдельные списки сегодня хранятся в библиотеках и архивах разных стран мира. Поэтому их сравнительное научное изучение, восстановление текстов на основе первоисточников, перевод на современный узбекский язык, подготовка научных комментариев относятся к числу актуальных задач.
В условиях усиления различных идеологических воздействий на сознание молодёжи идеи просвещения, гуманизма и духовного совершенствования, отражённые в этих произведениях, приобретают особое значение для укрепления общественной стабильности и духовной безопасности.
Самое главное, что эта работа ведётся в рамках единой концепции Центра, объединяющей музейную, библиотечную, архивную, научно-исследовательскую и образовательную деятельность».
Самый сильный ответ невежеству
В условиях, когда в мире усиливаются различные идеологические угрозы, информационные атаки и духовные вызовы, изучение наследия предков становится исторической необходимостью, приобретая значение стратегической задачи.
В этом контексте перевод и издание трудов Наджмиддина Кубро, Ховенди ат-Тахура и Якуба Чархи служат практическим воплощением идеи «Просвещение против невежества», выдвинутой Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым на авторитетных международных площадках.
Этот проект имеет большое научное значение. Вместе с тем он представляет собой масштабную духовно-просветительскую работу, направленную на укрепление основ Третьего Ренессанса.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы

02.09.2026   1799   2 min.
В Саудовской Аравии почтили известного каллиграфа Корана и автора надписей на покрывале Каабы

Известный саудовский каллиграф и переписчик Корана, а также автор аятов, нанесённых на покрывало Каабы, Аид бин Мухаммад аль-Обейд был удостоен почестей на церемонии, состоявшейся в литературном зале имени Мухаммада аль-Хамида в городе Абха, Саудовская Аравия.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в ходе мероприятия этот мастер каллиграфии рассказал о своём личном опыте освоения арабской каллиграфии. По его словам, его талант начал проявляться после того, как учитель, наказав его, поручил ему пять раз написать суру «Йа-Син» в соответствии с правилами таджвида и кораническим написанием.

Аль-Обейд является членом Научного общества арабской каллиграфии, одним из основателей Центра арабской каллиграфии имени Ибн аль-Бавваба — филиала в регионе Асир, действующего при Фонде короля Абдельазиза. Кроме того, он является консультантом по арабской каллиграфии в Университете принцессы Нуры бинт Абд ар-Рахман и официальным экспертом в области арабской каллиграфии.

Он также обучался у ряда мастеров арабской и исламской каллиграфии, в том числе у Мухтара Аляма Шакдара — каллиграфа, создающего надписи для покрывала Каабы, — и получил от них каллиграфические удостоверения иджазы.

Говоря о связи развития арабской каллиграфии с переписыванием Корана, аль-Обейд отметил, что арабское письмо на протяжении истории претерпело различные изменения с точки зрения начертания букв, расстановки диакритических знаков и формы написания. В конечном итоге это привело к появлению различных школ и стилей, а также к их отличиям друг от друга на протяжении исламской истории.

Аль-Обейд также упомянул шейха Усмана Таха — известного каллиграфа, переписавшего Коран, — с которым он встречался прошлым летом на выставке арабской каллиграфии в регионе Аль-Баха.

Рассказывая о методе нанесения аятов Корана на покрывало Каабы, мастер пояснил: «Каждая часть вышивается или выполняется отдельно, а затем соединяется со следующей частью, пока надпись не приобретает завершённый вид».

Аль-Обейд сообщил, что первое покрывало Каабы, изготовленное в период правления Саудовской династии, было подготовлено в 1347 году по хиджре.

Заявив, что распространение арабской каллиграфии способствовало сохранению Корана, он отметил: «Мусхаф Медины уникален, поскольку каждая его страница завершается одним аятом. Этот мусхаф пересматривается и проверяется в соответствии с османским начертанием».

В завершение мероприятия организаторы почтили Аида бин Мухаммада аль-Обейда, вручив ему памятные подарки. В свою очередь, он подарил организаторам несколько образцов своих каллиграфических работ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира