На мероприятии в исламском культурном центре в столице Словении были отмечены 62 учащихся этого центра.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "исламский культурный центр в Любляне", десятки мусульманских семей собрались в исламском культурном центре в Любляне, столице Словении, чтобы поздравить своих детей — тех, кто завершил многолетний путь по изучению Священного Корана и исламских наук.
На фоне аплодисментов присутствующих и слёз радости родителей это мероприятие превратилось в символ того, каких результатов достигают образовательные учреждения исламской направленности в воспитании поколения, связанного со своей религией и идентичностью.
Центр стал площадкой для выпускного праздника 62 учениц и учеников — юношей и девушек — по программам обучения Корану и религиозным дисциплинам. Это была одна из крупнейших групп выпускников в последние годы.
На празднике присутствовали некоторые религиозные лидеры, учёные (улемы) и имамы-хатыбы. Они, отметив усилия образовательных отделов/коранических кружков и их роль в утверждении исламских ценностей и укреплении религиозной идентичности среди молодого поколения, подчеркнули необходимость продолжать эти программы в деле формирования будущего мусульманского общества Словении.
На мероприятии присутствовали Нозет Бориќ (Нозед Бурич), муфтий Словении, и Хаджи/Хафиз Мехмет Эфенди Кудич, муфтий Бихача, а также ряд религиозных представителей, имамы-хатыбы, преподаватели, родители и члены мусульманской общины — все они разделили радость этого успеха вместе со своими детьми.
В своей речи на празднике Нозет Бориќ, поздравляя выпускников, их семьи и преподавателей, которые сопровождали их в годы учёбы, подчеркнул, что религиозное воспитание — это не только передача знаний, а помощь в формировании мусульманина и укреплении ценностей, необходимых ему в повседневной жизни.
Он отметил: "коранические кружки играют ключевую роль в сохранении исламской идентичности нового поколения, особенно в мусульманских общинах, живущих в европейской среде, где образовательные и религиозные учреждения становятся необходимыми «инкубаторами» языка, ценностей и религиозной принадлежности."
Присутствующие также слушали отрывки из Корана, что отражало умения учащихся в чтении и заучивании — это вызвало широкое восхищение у собравшихся и у родителей.
Хафиз Мехмет Эфенди Кудич, выразив радость от участия в этом мероприятии, подчеркнул, что достижения, достигнутые исламскими институтами в Словении, являются предметом гордости для мусульман внутри и за пределами страны, и что они демонстрируют успех усилий, направленных на обучение детей и их духовную связь со своей религией и ценностями.
Он добавил: "Инвестиции исламских учреждений в воспитание детей и подростков — одно из важнейших гарантий сохранения преемственности исламской идентичности и укрепления её позитивного присутствия в обществе."
На празднике в знак благодарности за труды выпускников за годы обучения были вручены сертификаты об окончании и подарки.
Торжество завершилось дуа (молитвой) за выпускников и их семьи — в атмосфере радости и гордости за этот результат, который является отражением успеха исламских учреждений Словении в подготовке нового поколения: поколения, сочетающего религиозные знания и приверженность исламским ценностям.
Мусульмане составляют около 2,5% от общей численности населения Словении, при этом исламский культурный центр в Любляне — крупнейшее исламское учреждение в стране и один из наиболее значимых религиозно-культурных центров мусульман в Центральной Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.
Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку.
По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев.
Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.
Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.
Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана