В Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари при Управлении мусульман Узбекистана на высоком уровне было организовано праздничное мероприятие "ХАТМОНА - 2026," посвященное проводам 49-х выпускников 2025-2026 учебного года. В торжественной церемонии, начавшейся с исполнения Государственного гимна Республики Узбекистан, приняли участие руководители сферы, религиозные деятели, ответственные лица государственных организаций и почетные гости.
Открывая мероприятие, ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров поздравил выпускников с этим радостным днем и пожелал им успехов в дальнейшей научной и практической деятельности. Затем выступили первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон домла Ишматбеков, ответственный сотрудник Администрации Президента Эргаш Даминов, заместитель председателя Духовного управления, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков и главный имам-хатиб города Ташкента Абдукаххор домла Юнусов, которые остановились на широкомасштабных реформах, проводимых в нашей стране в религиозно-просветительской сфере, вопросах воспитания молодежи и подготовки квалифицированных кадров, подчеркнули высокую и почетную ответственность, возложенную на людей науки, и прочитали дуа.
В рамках мероприятия, насыщенного радостными и незабываемыми событиями, группа преподавателей и одаренных студентов, проявивших особую активность в научно-педагогической, духовно-просветительской и социальной сферах в течение года, была достойно награждена. В частности, от имени председателя Комитета по делам религий Абдукодир Пардаев был награжден в номинации "Профессор-преподаватель, наиболее активно выступающий в направлении "Опровержение" в социальных сетях", Аслиддин Мирзамиддинов - в номинации "Самый активный пропагандист", а студент Фазлиддин Шамиев - в номинации "Самоотверженный и преданный своему делу студент".
Также председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар наградил заведующих кафедрами Юсуфхона домлы Абдурахимова и Улугбека домлы Хасанова благодарственными письмами за организацию месячника науки на высоком уровне, Рахматуллоха домлы Махсумхонова и Соатмурода домлы Примова - за активное участие в изучении священных книг, Фархода домлы Джураева - за образцовую деятельность в кружке, а также студента Сирожиддина Джалилова, достойно защитившего честь нашей страны на международных соревнованиях по Корану.
В завершение мероприятия ректор института торжественно вручил дипломы и благодарственные письма выпускникам, отличившимся образцовым поведением и самоотверженностью, получившим отличные оценки по всем предметам.
***
В этот же день в Ташкентском исламском институте при Управлении мусульман Узбекистана состоялось торжественное мероприятие "Хатмона-2026", посвященное выпускникам женского отделения. В мероприятии, начавшемся с чтения Корана, приняли участие руководство института, ответственные лица Комитета по делам религий и Духовного управления, а также женщины столицы, которые поздравили молодых ученых и пожелали им успехов в дальнейшей религиозно-просветительской деятельности. Примечательно, что в этом году впервые в истории института дипломы получили две женщины-студентки, окончившие магистратуру.
В рамках церемонии девушкам, показавшим высокие результаты в учебе, были вручены дипломы с отличием, видеоролики по итогам четырех лет и памятные подарки. Кроме того, 4 чтеца, прочитавшие наизусть Коран за один присест, были символически коронованы, а выпускники, полностью завершившие книгу "Сахихи Бухари" в течение двух лет, получили специальные иджазы от своих учителей. В завершение мероприятия были прочитаны молитвы во имя религии и служения народу.
Поздравляем всех выпускников с этим благословенным праздником и желаем им больших успехов в дальнейшей службе во имя процветания нашей религии и народа.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шри-Ланка, являясь одним из крупнейших островов Индийского океана, отличается поразительным этническим и религиозным разнообразием. Большинство ее населения представлено сингалами, исповедующими буддизм, и тамилами, преимущественно индуистами. Третью по численности населения группу составляют ланкийские мавры (самоназвание — ларакалла), на долю которых приходится около 9,3% жителей страны. Обладая уникальным этногенезом, этот народ на протяжении веков балансировал между южноазиатскими традициями и исламской верой, передает Исламосфера.
Происхождение и формирование этноса
Формирование общины ларакалла началось в VIII–XV веках. Арабские и персидские купцы активно осваивали торговые пути Индийского океана, используя Шри-Ланку как ключевой перевалочный пункт. Оседая в прибрежных городах, они вступали в браки с местными сингалками и тамилками. В этногенезе ланкийских мавров также участвовали мусульманские торговые касты из Южной Индии, такие как маппила и мараккар, прибывшие позже.
Островной исламский синкретизм
Оказавшись в изоляции от арабского мира, потомки ближневосточных купцов не ассимилировались, а создали свою уникальную культуру. Они продолжили занятия торговлей, монополизировав рынок пряностей.
Несмотря на арабские корни, родным языком ларакалла стал тамильский. Однако их диалект специфичен: он насыщен арабской, персидской и сингальской лексикой. До середины XX века они использовали уникальную письменность арви — записывали тамильские слова арабской графикой. Сегодня этот язык находится на грани исчезновения.
Матриархальные традиции
Также вразрез с классическими патриархальными традициями Ближнего Востока, мавры восточного побережья переняли у местных тамилов матрилинейный уклад. Каждый член общины от рождения принадлежит к клану матери, имущество и дома наследуются дочерьми, а после свадьбы муж обязательно переходит жить в дом жены.
Одежда и кулинария
В одежде и быту у ларакалла наблюдается синтез исламских и южноазиатских традиций. Мужской костюм состоит из традиционного южноазиатского саронга, который обязательно дополняется мусульманской шапочкой (топи) или узорчатой феской. Женщины носят классическое индийское сари, но драпируют его особым способом: свободный край ткани не перебрасывается через плечо, а оборачивается вокруг головы на манер хиджаба.
Кухня мавров знаменита на весь остров. Известнейшими блюдами являются цейлонский бирьяни (пряный рис с мясом по старинным рецептам арабских моряков) и десерт ватталаппам — нежный кокосовый пудинг с добавлением местного пальмового сахара джаггери, яиц и кардамона.
Суфийские традиции
Религиозная жизнь мавров тесно связана с суфийскими орденами Кадирия и Шазилия. Гробницы (зияраты) суфийских праведников в Берувеле и Галле до сих пор служат центрами паломничества, где проводятся ежегодные масштабные фестивали, напоминающие религиозные праздники Южной Индии.
Заложники двойственной идентичности
Исторический путь мавров на острове полон драматизма. В XVI–XVII веках они подверглись жестоким гонениям со стороны португальских колонизаторов, стремившихся монополизировать торговлю корицей и уничтожить ислам. Другим источником проблем стала их двойственная идентичность. В годы гражданской войны (1983–2009 гг.), когда тамилы пытались добиться независимости, община оказалась «меж двух огней»: тамильские сепаратисты требовали от них поддержки на основании общего языка, но мавры выбрали лояльность сингальскому правительству. Расплатой за этот выбор стали кровавые этнические чистки и массовое изгнание мусульман боевиками с севера острова. Даже в наши дни их положение остается шатким: возвращение ларакалла в Джафну и Маннар, где они исторически проживали, идет крайне медленно из-за земельных споров, а сама община периодически сталкивается со вспышками радикального сингальского национализма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана