Бывший парламентский заместитель министра иностранных дел Великобритании Рехман Чишти высоко оценил Центр исламской цивилизации Узбекистана, назвав его научно-просветительским пространством, которое помогает осмыслить прошлое и открыть путь в будущее, передает iccu.uz.
«Для меня большая честь посетить Центр исламской цивилизации Узбекистана. Я искренне восхищаюсь дальновидной инициативой Президента Шавката Мирзиёева по созданию такого международного центра знаний. Чтобы уверенно смотреть в будущее, человек должен знать свою историю и наследие.
Исламская цивилизация оставила огромный след в развитии медицины, математики, астрономии и других наук. Сегодня мы говорим о квантовых технологиях, кибербезопасности и искусственном интеллекте, однако нельзя забывать, что в основе этих достижений лежат знания и математика. В этом смысле Центр вдохновляет молодежь обращаться к выдающимся научным достижениям прошлого и создавать новые решения для будущего.
Во время экскурсии по Центру я и сам узнал много нового. Особенно сильное впечатление на меня произвели наследие Ибн Сины, вклад исламского мира в развитие науки, а также историческая роль Узбекистана на Великом шелковом пути. Этот Центр является важным источником знаний и вдохновения для Узбекистана и всего мира», – отметил Рехман Чишти.
В рамках визита Рехман Чишти встретился с заместителем директора Центра исламской цивилизации Узбекистана по научной работе Гульнорой Ганиевой и ученым секретарем Международного научно-исследовательского центра имени Имама Матуриди Жасуром Нажмиддиновым.
Стороны обсудили научно-просветительскую деятельность Центра, продвижение наследия исламской цивилизации на международном уровне, а также перспективы дальнейшего сотрудничества. Отдельное внимание было уделено развитию взаимодействия с зарубежными научными центрами. Участники встречи подчеркнули важность международного научного сотрудничества для популяризации исламской науки, просвещения и идей религиозной терпимости среди широкой аудитории.
Рехман Чишти также отметил роль Центра как международной площадки, объединяющей исламское просвещение, идеи толерантности, научное знание и культурное наследие. По его словам, такие учреждения помогают доносить до мирового сообщества подлинную сущность ислама, основанную на знаниях, милосердии, уважении и стремлении к созиданию.
По завершении визита гость оставил запись в Книге почетных гостей. В память о посещении руководство Центра вручило Рехману Чишти книгу, посвященную жизни и научному наследию великих мыслителей, развитию Нового Узбекистана и идеям Третьего Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, — в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.
В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.
Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.
В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек.
Кроме сферы образования Ханифа боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин.
После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.
«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана